襄王"一"天下，意在以暴取天下，在私天下、掌国柄，非以仁应天下，福泽万民。《周书·谥法解》云："辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄。"凭其谥号"襄"可知其德在"辟地"，不在仁义；而大凡辟地，无非攻城略地，杀人盈城盈野，绝无拱手让地之说，故其又因"甲胄有劳"而谥"襄"。可见襄王与夫子之"一"天下，福泽万民，天悬地隔。两个"一"，其根本不同，难怪夫子言"望之不似人君"。
古常谓君臣官吏为"牧"，可见视百姓为"畜"。国不以民为人，焉能以人仁之?如此，千古杀戮，杀者自谓屠夫，人不过刀俎之肉罢了。千古一牧，万世众"牲"，悲也已哉!
〔原文〕
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”
〔译文〕
齐宣王问孟子说：“你能把春秋时齐桓公、晋文公称霸诸侯的事情给我讲一讲吗？”
孟子说：“孔子的学生没有谁能讲得了齐桓公、晋文公事情的，所以后世没有流传下来，我也就没有听说过(所以实在给您说不来)。”
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