以温润含蓄气象论圣贤，乃高深见地，英气、浑厚亦评品大贤之道。若及于常人，便难于求索。人之修养，自有无数层次，一个层次，一种修为，一种气象，独君子宜多揣摩自省而后慎行，方可有升华。和顺积中，温润自见。人具玉德，品别至高。
〔原文〕
杨氏曰：“《孟子》一书，只是要正人心，教人存心养性，收其放心。至论仁义礼智，则以恻隐羞恶辞让是非之心为之端；论邪说之害，则曰：‘生于其心，害于其政’；论事君，则曰：‘格君心之非，一正君而国定。’千变万化，只说从心上来。人能正心，则事无足为者矣。大学之修身齐家治国平天下，其本只是正心诚意而已。心得其正，然后知性之善，故孟子遇人便道性善。欧阳永叔却言‘圣人之教人，性非所先’，可谓误矣。”
〔译文〕
又说：“孟子为人有些锋芒，杰出的人如果有了锋芒，便像玉质礼器上的棱角。锋芒是对事情十分有害的东西。但跟颜回相比就浑厚不同，颜子离圣人只差毫发那么微小的距离；孟子则是一位大贤，可以排到亚圣的位置上。有人问，锋芒的具体表现是什么呢？程子回答说：‘只要用孔子说过的话来打个比方，就可以清楚了。比方说，冰和水一样都能闪闪发光，但和玉比就不一样了，玉有一种自然温润含蓄的气象，不像冰和水一样，没有那么多的光芒闪亮可以夸耀。’”
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