画上的漆色不多，画的线条也十分朴拙，土黄、玄赭、暗红、膏白、靛青等有限的几种漆色，绘出来十分抽象的人、物。这些画不能用栩栩如生来形容，而是漆在廊柱上，显示着一种静态而凝固的美。
这种质朴的静美，使得观者不由自主地屏气敛息，将脚步变得缓慢轻柔，唯恐自己的粗野喧嚣，破坏了这种静美。
我以一种膜拜的心态欣赏着廊柱上的漆画，直到一条复廊走完，才吐了口气，问道：“铁三郎，那上面有你做的画吗？”
铁三郎点点头，声音也放得很轻：“画是有画，不过只画了几只底柱。我比较会雕，十七岁那年练成家传的秦式八刀分浪法，刚好建这庙宫，村老就让我来雕了女娲娘娘像。”
我不懂什么叫“秦式八刀浪法”，不过见他说起这个来的时候眉飞色舞，得意非凡，也知那必是一种很难练习的雕刻技法，顿时心动：“女娲娘娘像在哪里？我去看看。”
“就在皇天后土祭堂的侧间里供着，”铁三郎领着我一路前行，不多时便进了一道小门。原来这条小门却是女娲殿的后门，庙宫里没人，为防走水，香火都熄了。但常年受供，遗留在空气里的香火气依然浓郁。
掀开土黄色的幔布，人首蛇身的女娲娘娘像便露了出来。
这像是用梓木雕的，除了五官描绘外基本上没有漆。女娲娘娘眉长过眼，凤目斜飞，悬鼻俊挺，嘴角含笑。她的头发是顺着浅栗褐色的梓木纹理雕出来的，戴着顶花冠。她盘着的蛇身鳞片细致，起伏间光影结合巧妙，直若活物。
铁三郎轻声解释：“这秦式的八刀分浪法雕刻法练成后，能够一刀没有断续，不用增补的雕成八个鳞片，所以女娲娘娘像看上去很灵活。”
我顿时对这门技法叹为观止，觉得自己真是有眼不识泰山，居然敢讽笑铁三郎这样的雕刻大家“笨”，他要是笨，那我以后的死法肯定就是笨死的。
我以前从没拜过神佛，但面对这原始质朴的人类始祖像，却忍不住动心下拜。
一拜之后，我便在蒲席上坐了下来，望着女娲娘娘浮想联翩：女娲娘娘的传说，在我们中国是怎么来的呢？她的原形是谁？如果真的有女娲娘娘存在，她该长成什么样子？她看着她的儿孙在繁衍，心里会想什么？
铁三郎却也安静得很，在旁边的蒲席上坐着，由我发呆，不加催促。
也不知过了多久，隔壁的皇天后土堂传来人的脚步声，似乎有人跪在了供奉皇天后土的坛前，开口祈福：“皇天后土在上，因母亲身患重症，齐略在此祷祝：但教我母能安然无恙，稳过此难。齐略愿损寿折福，以身相代……”
原来这是来替母亲祈福的，我心里微动：这声音似乎有些熟悉，还有，齐略…… |
