我们最早对人体的介绍是通过亚当和夏娃。在这种最原始的状态，亚当和夏娃没有穿衣服，但他们并不感到难为情。人体在这种质朴的状态中有一种高尚的品质，在伊甸园出现犯罪之后才受到玷污。亚当和夏娃从出生那一天起就赤条条地一起嬉戏，就像孩童一样。
在没有犯错误之前，他们没有需要遮掩的地方。性在伊甸园里是透明的。然而，自从在“智慧树的小餐馆”用餐之后，他们立刻被羞耻所吞没，他们必须把自己藏起来：
他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己赤身露体；便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子……那人和他的妻子藏在园里的树木中，躲耶和华神的面。耶和华呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体；我便藏了。”（《创世纪》3：7—10）
要知道，裙子不是角色扮演的道具，躲避也不是一个性爱的游戏。他们两个人想要躲藏、遮掩的其实是上帝给予他们的最大礼物：赤裸。身体和性突然有了某种神秘的色彩，某种堕落、被禁止的主题。
古代的《圣经》评论家解释说，在这一点上，客观变成了主观。当亚当和夏娃在园中赤身露体的时候，他们是两个关系密切的人，不需要任何矫糅造作。当亚当看到夏娃原始质朴的状态时，首先想到的不是“多美的乳房”，而是“多好的心”。亚当受到夏娃的吸引，是基于夏娃的行为这个客观标准，而不是基于她的外表这个主观标准。但是，他们犯下错误的那一刻，他们就有了需要隐藏的东西。夏娃突然觉得自己不再完美。她不再单凭自己的存在就能与亚当产生联系，而是要看她对亚当有多大的吸引力。现在，夏娃在亚当身边感到害羞，亚当在夏娃身边也感到不自在。他们两个都失去了安全感和自信心。亚当不再是以好与坏的标准跟夏娃产生关系，而是以喜欢或不喜欢跟她产生关系。他从客观的评价转向主观的喜恶。
夏娃感到了穿戴打扮的需要。她充满了不安全感并且急于掩饰。就是从这里开始，性有了消极的色彩。而在此之前，性生活是亚当和夏娃之间沟通的一种主要方式，而现在它却变得自私。亚当可以为了自己自私的享乐而利用夏娃。反过来，夏娃为了保护自己不受利用而采取了一些狡猾、控制的手段，而这些手段多少年代以来，一直是被她的女儿们所推崇。 |
