学习得有智能，工作得有智能，生活得有智能。乐在学习，乐在工作，乐在生活，这才是人生。
一个成功的文学家或剧作家，最基本的条件是必须擅长语文智能（linguistic intelligence），而且应用语文发挥创意，成就文学作品或剧作。高行健绝对是语言智能的卓越代表人物，当他获得诺贝尔文学奖之后，面对台湾的媒体、读者和观众时，他的倾听沟通、应对进退、互动拿捏，在在证明了他一流的人际智能（interpersonal intelligence），在他的作品中，我们发现了他的内省智能（intrapersonal intelligence）、音乐智能（musical intelligence）和自然观察智能（naturalist intel-ligence），甚至有“存在”智能（existential intelligence），而他的绘画又反映了空间智能（spatial intelligence）。
长销的金庸武侠小说，不断地被华语地区改编成电影或连续剧，数次掀起阅读热潮，小说中的主角大都武功高强，在“劳心重于劳力”、“万般皆下品，唯有读书高”的华人社会中，除了这些“古代人的悲欢离合，喜怒哀乐仍能在现代人的心灵中引起相应的情绪”（《金庸作品集》台湾版序）外，他们在“金庸语文”等各项智能的高度发挥下，满足了许多人的想像力，而这些角色的武功高强就是他们肢体-动觉智能（bodily-kinesthetic intelligence）的发挥。
话说韦小宝即使在名师的指导下，肢体-动觉智能仍然发挥不出来，出身妓院的他，却有高度的自知自处的内省智能，和领导统御许多武功比他高强者的人际智能，他的EQ也不得不令人佩服；他虽然无心学习文字，以及运用文字记载的智能，却极能从看戏和倾听、观察中发挥他的“语文”、“内省”、“人际”和“推理”、“联想”的智能。像韦小宝这样不喜欢读书写字，和郭靖这般反应迟钝的人，在讲究升学主义和背书考试的地区，恐怕早已被正规的教育制度排除在外了。
毫无疑问地，马友友擅长音乐智能；而当他在台上演奏大提琴时，当他和六个不同的艺术家分别完成“巴哈灵感”的演出时，我们观赏到的不仅是他音乐智能的高度成就，也能够欣赏他的肢体-动觉美感。令我折服的是，他在合作过程中人际智能的表现，以及他面对媒体或与政要对谈时，能够展现沟通效果良好的语言和微笑。
是的，小说和剧作是高行健或金庸优势的语文智能高度发挥的作品，而大提琴的演奏是马友友优势的音乐智能发挥极致的成就。高行健和金庸也擅长音乐智能，马友友也擅长语文智能，但如要马友友成为高行健或金庸那样的文学家，或要高行健或金庸成为像马友友那样的大提琴演奏家，他们是否有同样的成就呢？也许有，但我无法验证。如果要他们成为有成就的物理学家、化学家、舞蹈家、运动员、外科医师，他们是否仍然具有优势的智能，我也不得而知，但总会令人质疑吧。
人各有智，鼓励人尽其才
其实，人各有“智”，任何一个人都有其擅长的智能，也有其弱势的智能，若家庭、学校和社会能够制造有利的环境，鼓励大家人尽其才，便可以达到人人乐在学习、乐在工作、乐在生活的境界。
遗憾的是，几乎所有的华人社会都特别重视社会取向，特别强调考试、分数、文凭、比较和竞争，教育心理学家称之为“表现”或“成绩”目标；重视成绩和表现，通常也就是重视纸笔测验，学校的考试、升学的考试、高考或普考，几乎都是以纸笔测验为判准，就连创意设计的课程，都还是老师使用纸笔测验来评鉴学生的学习成果。擅长语文智能的人，参加这样的纸笔测验是比较有利的，但现行测验内容和方式却很难让有潜力的文学家发挥创意。重视文凭的人强调社会取向的教育，数理成绩好的学生较有机会在升学路上表现良好；但真正有可能成为李远哲、丁肇中、杨振宁、吴健雄的学生，也不容易在现行纸笔测验中表现创造力。
语文和逻辑-数学（logical-mathematical）的能力，加上部分空间关系的能力，构成传统上IQ测验的内容。1905年，法国的教育部委托心理学家比奈（Alfred Binet, 1859～1911）编制一套纸笔测验，希望能够在学校中找出那些因为学习困难，将来可能造成他们自己和社会负担的学生，尽早施予诊断教育，好让他们过着有尊严的生活；在尝试错误中，他们编制了一套有效预测学生学业成绩的智力测验。当然，所谓学业成绩就是一般的纸笔测验，强调记忆与分析能力，从智能范畴来说，测验内容包括逻辑-数学、语文与空间的智能。将近100年的时间，IQ测验横扫全球，华人社会也不例外，但是在这期间，一些研究创造力的心理学家和教育学者，试图从各方面了解并发挥学生的创造力，而一些研究特殊学生和有成就的艺术家或其它才能的学者，也总觉得人类智能应该不只逻辑-数学、语文与空间三种而已。
|
