尉迟敬德这样骄横却又正直的人，必须施之以恩，使其感动，但必须抓住其弱点，给予其适当的恫吓，起到威慑的作用。为感慨唐太宗李世民驯服悍臣尉迟敬德之事，有诗叹曰：居功悍将气凌人，明主恩威驯莽臣。巧借韩彭喻今古，尉迟醒梦汗淋淋。
【点评】
像尉迟这样的武将，虽正直不阿，但也往往有行为粗暴头脑简单的缺点，根据其性情因势利导，施法威慑，还是必须的。唐太宗自然用得恰如其分。
【权道秘笈】
用好“赏罚”两个字
明智的君主用来控制臣下的手段，不过是两个权柄罢了。
这两个权柄就是刑和德。什么叫刑和德呢？杀戮就是刑，奖赏就是德。做臣子的害怕杀头而贪求赏赐，所以，君主自己掌握赏罚的权力，群臣就会害怕君主的威严，而贪求君主的恩惠。
但是，世上的奸臣却不是这样，对于他所憎恨的人，能够利用从君主那里窃取到杀戮的权柄而加罪；对于他所喜爱的人，能够利用从君主那里窃取到赏赐的权柄而加赏。现在的君主，不把赏罚的行使之权掌握在自己手里，却听任他的臣子去行使，结果，一国上下都害怕他的臣子而轻慢君主，投靠他的臣子而背离君主。这就是君主失去刑德两种权柄所造成的祸害呀!老虎之所以能够制服狗，全凭它的爪牙，如果老虎把爪牙交给狗使用，虎就会反被狗制服了。做君主的凭仗赏与罚这两个权柄去控制臣子；如今的君主却放弃赏罚之权，让臣子去使用，那么君主就会反被臣子控制了。
过去，田常在上把从君主那里求得的爵禄分赐给群臣；对下又用大斗借粮给老百姓，这就使齐简公赏赐的权柄被田常窃用，结果简公被田常杀掉了。子罕对宋桓侯说：“奖赏恩赐的事，是人们所喜欢的，您自己去掌握；杀戮刑罚的事，是人们所憎恶的，请让我来执行。”就这样，宋桓侯放弃了刑罚的权柄，却被子罕用了起来，结果宋桓侯遭到子罕的劫持。田常只用了赏赐的权柄，简公就被杀掉了；子罕只用了刑罚的权柄，宋桓侯就遭到劫持。而有的奸臣，把赏罚两种权柄都窃夺去了，这样一来，君主面临的危险就比齐简公和宋桓侯更严重，所以很容易遭到劫持、杀害和蒙蔽。君主同时放弃赏罚两种权柄去让臣子掌握，还能够摆脱灭亡的危险，那是从来没有过的事情。 |
