雍正不愧是一位整人高手，在精神惩罚上尤见功夫，但他过于苛刻了，以至于采用了一些泼妇骂街式的做法。他对在帝位争夺中和他站在对立面的皇弟允祺、允禵，分别改名为“阿其那”、“塞思黑(满语“猪”、“狗”之意)。依附于允穗的大臣揆叙、阿灵阿，在雍正称帝后已经死去，可雍正也没放过他们，将他们原有墓碑的文字磨去，分别刻上“不忠不孝阴险辱佞揆叙之墓”和“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”。
这除了暴露他的狭隘和愚蠢，还能说明什么呢？在当时他会得到一种病态的精神满足，但在历史上却留下了恶名，从长远的观点看，真正受到精神惩罚的倒是他自己。
【权道秘笈】
别在乎别人怎么称呼你
有一部由罗伯特·林格著写的颇受欢迎的书，名叫《以恫吓取胜》。他在这部书中说，基本上有三种人需要提防：第一种是那些一心要打击你，而且这么说的人；第二种是那些心肠好，但是由于自己无能而身不由己地欺骗你的人；第三种是那些举止恰似好人，可是在善良的外表下面却是残忍、狡诈的人。
不管你认为自己是上述哪一种人，或者不是上述任何一种人，我敢向你肯定，你的朋友中会有人至少一次以上认定你是上例之一的人。通过跟你交往，这些人指望从与你的关系中获得凭空臆想、不切实际的好处。当最后满足不了他们的愿望时，无论你的动机有多么高尚，你都逃脱不了这样的下场，即被称为狡诈、阴谋的人，你成了受害者。
过去，无论何时，只要我被列为不中听的那一类人，我就浑身不舒服，因为在我的心目中，我是个正直的人。如今，假使我被称为狡诈、阴谋的人，随它去了，我毫不介意。
人类根据他们个人的感觉，创造自己的现实。现实不会改变，可是感觉则会发生变化。正如我前面说过的那样：“如果你觉得自己受到了欺骗，你也许如此。”然而，这句话的真正含义应该是：为了正确地反映你的感受，你必须不带偏见。如果一面镜子十分平整，那么它才能毫不变形地照出人的容貌。
可是，假如镜子弯曲了，那么它照出来的容貌将是变形的。在我的脑海里，毋庸置疑，我们大多数人是通过一面相当弯曲的镜子来反映我们的现实。因此，我们极少有人能够逃脱被人作一番不利的品头论足，说长道短。
我们希望自己所见到的每个人都热爱我们，赞扬和支持我们的工作，与我们有着相同的观点。实际情况是，不管你的工作还是观点有多么神圣，或是何等高尚，你皆无法让每个人都赞同你。此处有个奥秘是，你不需要每个人都与你志同道合，而是需要认清爱你及恨你的力量，并且学会动用这种力量为自己所用。
一位最有权威和受人爱戴的基督教保守派牧师，公开鼓吹不同派别的基督教与被他视为异教的其他宗教之间两极分化。他挑起的论战不但没有减少自己的信徒，相反，通过运用他的两极化理论，他的牧师地位迅速得到加强。即使负面新闻不断，他照旧红红火火，不断扩大自己的势力。他的秘密武器是，说服自己的追随者远离别的宗教，结果这些人自动成了他终身的信徒。
虽然两极化概念通常为人所不齿，但是事实上，社会各个阶层都运用这一概念。因此，重要的是，我们应该学习两极化艺术，以便认识它，避免沦为它的受害者。掌握这种力量将会使我们实现自己崇高的目标。
其实，你难以赢得每个人的心。倘若你能够得到一半人支持你的事业，即使另外一半人鄙视它，你肯定已经踏上通往胜利之途。 |
