张恕和星星坐在招待所后院的石凳上，当时正是下午四点，日照仍然强烈，有一片绿荫罩在他们的头顶上，阳光把他们的影子拉得长长的。
无晔远远地走过来。
“你的画像完成了?”无晔向张恕礼节性地笑笑，然后迅速转向星星。
“没有，今天休息。”星星把旅游帽从旁边的石凳上拿起来，但无晔并没坐，他靠在树干上。
“星星正在发表耶稣不如释迦牟尼的宏论。”张恕笑了笑。
“你真的这么认为?”无晔总是昏昏欲睡的眼睛一下子瞪大了。
“不光是我。有很多伟大人物，包括罗素、尼采什么的，都这么认为。”
“谁这么认为，谁就错了。大错特错。”无晔的语调似乎很激愤。
“请问错在哪儿?”
“耶稣实际上远远高于这些人，他不但是哲人、智者，还是个真正的社会改革家，你好好读读新约，就知道你们错在哪儿了!”
“我不但读过《新约》，《旧约》也读过。”星星立即反唇相讥，“不读还好，读完之后上帝的那点神圣感立刻化为乌有。基督教说什么‘神爱世人’，其实上帝的爱绝不是无条件的，首先世人得爱他，得成为他的忠实奴仆、替罪羔羊，上帝才可能爱世人，而且这种爱还伴随着那么多残酷的考验，譬如说《约伯记》里那位虔诚地信奉上帝的约伯，仅仅因为上帝闲着没事和撒旦打赌，一下子就让约伯倾家荡产，并且杀死了他的十个儿女，还让他患了麻风病，这种‘考验’也太可怕了吧?”
“可是后来耶和华赐给约伯的比先前更多，包括家产和儿女。”
“这简直是为了显示他的权威，拿人的尊严耍着玩儿！怎么补偿?财产不说它，死去的儿女能补偿吗?！再说，这种‘赐’能和‘爱’相提并论吗?所以说，耶和华爱世人分明是假的，不管惩罚还是恩赐，都是为了强调他是‘万能之主’这种身份罢了!佛教就不同，佛教起码比基督教要真实得多。尼采说佛教是历史上唯一真正实证的宗教。起码释迦牟尼确有其人，而上帝完全是被人造出来的！”
“怎么能这样说呢?”无晔的脸竟涨得通红，这是他头一次反驳星星，而且可以判断他那结结巴巴的论调完全是出自他的内心，“……上帝怎么是被人造出来的呢?上帝是存在的，托马斯·阿奎那已经证明了。第一，已知世界一切都在运动，而每一运动都由另一力量来推动，如此无穷，那……那么第一个推动者就是上帝；第二，世界上每件事都是结果同时又是原因，那……那么最早的原因是上帝；第三，世界上一切都具……具有相对性，为什么能有这种比较，是因为有绝……绝对的真善美存在，这……这就是上帝……” |
