这是孔子与学生之间的探讨。本来子贡开言就有了很高的境界——贫穷却不巴结奉承，有很多钱却不骄傲凌人，怎么样？一个“何如”，可以想见子贡心里是有着得意之色的。他是看多了争权夺利、贫而谄、富而骄的世态，才说这个话的，而且他也有资格说这个话，他是既获得了钱财又获得了社会重用的大才，却能够做到不失人的本真，不谄不骄。他觉得能够做到这样，肯定会得到老师的赞同的吧。但是老师却仅仅以“可也”回答，并说“还不如贫穷却乐于道，有钱却谦虚好礼”。子贡听了，当然是眼睛为之一亮，但是子贡并不只是佩服与接受，他是在老师的基础上，又有着深的思索：“《诗经》上说‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，先天料，再糙锉，然后再细刻磨光’，就是说的这个意思吧？”孔子在教学中是表扬与批评并用的，当然他也知道是以肯定与表扬为主。这时，老师高兴地表扬说：“赐呀，现在可以与你讨论《诗经》了，告诉你一个道理，你就能有所发挥，举一反三了。”
颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰（又是子路抢先发言，无须举手然后再让老师决定，当然也就没有谁的家长请过老师吃饭，老师就多叫谁发言）：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）
这是多名学生与老师在一起的研讨。真是既尽展各人风采，又融洽学习气氛，风采是尽显人性自由之美，气氛是突出平等研究之乐。颜渊真是文质彬彬的贤君子，张口就让人感动，他的志向是：自己有了优点长处，并不在心里满足，对别人做了善事，也不在心里感到对人有了恩惠。子路真是仗义，自己的好东西全与朋友一起使用，用坏了也没有一点遗憾；子路更是率真，你老师不能光考我们，我们也考考你老师，“愿闻子之志”，请老师也说说你的志向。老师毕竟是老师，对于子路的“唐突”一点也不介意，非但不介意，还将心剖露：“使老年人都得到安养，使朋友们都相互信任，使青少年都得到照顾。”真是天下为怀啊！
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”
子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”（《论语·子张》）
这是学生与学生之间的研讨，已经有了点针锋相对、剑拔弩张的味道了。 |
