孔子听罢四个学生的回答，唯独对曾点的回答迅速给以回应：“夫子喟然曰：‘吾与点也！’”孔子大声地感叹说，我就希望和你一样！子路比孔子小九岁，曾点或许只比子路小一点，冉有比孔子小二十九岁，而公西华最年轻，比孔子小三十二岁。子路长于率军，冉有擅长理财，公西华喜好外交礼节，三人都各有专长，可以做出一番事业来。对于他们的向上与进取，当老师的当然是十分的快慰。但是老师更于世事有着常人难及的洞察，知道有才有德并不能就为世用，被埋没甚至被委屈也是世道的一种常态。所以他才对于曾点的淡泊与超然，就多了一分理解与赞同。
这一场景，当是发生在孔子流亡归来后的晚年。因为侍坐中的公西华比孔子小四十二岁，孔子开始流亡时公西华只有十二岁。
也许会有人说，多没出息呀，不就是玩吗？入世的孔子不会如此吧？其实，仔细想想，孔子之所以对于曾点的回答给以这样的赞同，就是因为曾点的追求里包含了孔子与他的学生们最高的追求。人性的孔子怎能不让美好的人性充分的展示与流露？一种生命的欢乐与宁静，就在这春风春水之中化为美丽的彩虹。其中不仅展现着人性的最高境界，也隐含着他们师生最高的思想与政治追求。只有到了社会安定、国家自主、经济繁荣、天下太平的时代，只有到了连知识分子与平民百姓也能够享有民主与自由的社会，才能享受到这种“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的真、善、美的人生的幸福。
这是一种大同世界的至境啊！
两千五百年前的瑟音，依旧余音袅绕。
这种自由式、平等化、各抒己见的讨论、研究模式，是这座杏坛的一个突出的特色，仅是《论语》一书，就有很多这样的记载。可以在师生之间，也可以在学生之间；有时是论人，有时是议事；或哲学，或政治，或生活，或经济，可以是天下大事，也可以是鸡毛蒜皮；会娓娓道来，层层递进，如剥笋之妙。或能剑拔弩张，飞流直下，具破竹之势。见仁见智，畅所欲言，于自由之中增长智慧，于平等之处丰富思想，更于这教学相长之中建立师生间的友爱，培养教与学的兴趣，也收获教与学的欢乐。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》） |
