尤其是充分具备了这一条件的孔子，有着更远大的抱负，他以恢复周礼从而达到“君臣父子”全社会有序稳定为己任，更要以仁政救天下，而恢复周礼、实施仁政，就需要造就一大批有知识、有理想的仁人志士，上可尊王下可牧民——于是，孔子“学移民间”的私学应运而生，并有着与“学在官府”分庭抗礼的强大生命力。
它的影响是深远而巨大的。从以下两件事就可看出，就是在当时，孔子与他的私学，就已经在鲁国和东周列国的统治阶层与民间，都有着重大而广泛的影响。
那个当年把孔子拒之门外的阳虎，而今却要千方百计与孔子联络。阳虎虽然只为季氏家臣，而权位之尊却等同于大夫。他很想见孔子，也想借助于孔子的影响力扩大自己的势力，只是苦于没有机会，更怕吃闭门羹。于是，他就想出了一个计策。按照那时礼的规定，大夫赠送礼物给士，如果受礼的士当时不在家，士则要亲临送礼者家中拜谢的。阳虎打听准确了孔子不在家时，送去了一头蒸乳猪，然后就期待着孔子的登门拜谢。令阳虎想不到的是，孔子此时不愿见他也因为教务繁忙没有时间见他。接受了蒸乳猪的孔子自有办法，他也打听准了阳虎不在家时去登门答谢。“阳货（也叫阳虎）瞰孔子之亡也而馈孔子蒸豚，孔子亦瞰其亡也而往拜之”（《孟子》）。
第二件事即上一章提到的那个南宫敬叔。他之所以能够向鲁昭公建议资助孔子西去雒邑，就是因为他是鲁国大夫孟僖子的儿子。孟僖子曾在陪同鲁昭公出访楚国时，因为不懂礼而受窘出丑，痛切地感受到古代礼仪与历史文化知识的重要。公元前518年（鲁昭公二十四年），孟僖子临终的时候只交代了自己的儿子孟懿子和南宫敬叔一件事，那就是在他死后，一定要拜孔子为师学礼学做人，“礼，人之干也。无礼无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也。我若获没，必属说于何忌（孟懿子）于夫子，使事之而学礼焉，以定其位”（《左传》）。孟懿子就是在父亲去世之后，遵父嘱领着弟弟南宫敬叔共同拜孔子为师的。
孔子创办平民教育，大概开始于他的“而立”之年。其后，这种投入了自己全副身心的教学活动，几乎贯穿了他的一生。梳理孔子三十岁至七十三岁终老的四十三年的教育人生，他的教育活动大致可以分为两个大的阶段。三十岁开办私学至五十岁仕鲁之前，为他的平民教育的第一阶段，即平民教育的前期，大概二十年时间。第二阶段是在他仕鲁四年、流亡列国十四年之后，即他生命的最后五年，是他平民教育的后期。其实，就是在他在鲁国为官和流亡列国的十八年间，他的教育活动也一直没停止。可以说，孔子几乎是毕其一生的精力，投入在这项为中国教育开山的事业之中。 |
