他碰到人家家里死了人，就有一种同情油然而生，“老吾老，以及人之老”，不能不严肃起来。经过发丧的队伍，也不会看热闹一样停下观看，要紧走几步，不去打扰别人的忧伤与痛苦。面对眼睛瞎了的残疾人，也是这样，这是一种怜悯，只要将心比心，就会如此。说说容易，真要做到可就难了。淋过社会的风雨，再经过时代的变故，人心往往会变硬结趼。更有官场的“优越”而让人心变硬变黑的，跷着二郎腿，拉长着脸，不要说不再成人之美了，还总是会对别人的痛苦视而不见，甚至还会幸灾乐祸。至于对于戴礼帽穿制服的贵族也这样对待，我想孔子这不是对他这个人，而是他的冕与服代表了国家制度，有某种国家的象征，所以才严肃起来。
孔子比平常人经受的风雨要多得多，可是他的心却越发柔软起来。体会着孔子的用心，我总是在这样的细节处被感动，也告诫自己：孔子当然也是你的老师，好好学吧。
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”（《论语·乡党》）
朋友死了，如果没有收殓的人，孔子就说：“丧葬由我来料理吧。”
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（《论语·乡党》）
这是在鲁国当大司寇的孔子，已经相当阔气了。只是阔气的孔子仁心不改，自己的马厩失火，他只关心人受伤了没有。他这种关心是一种本能，也是一种修养。并没有新闻监督，也没有上级的规定，更没有什么群众的眼睛，只有“人”在他的心里放着。就如东汉的刘宽（曾经做过太尉），在一次准备上朝的时候，他的夫人为了试探丈夫是否如外界传的那样仁厚，就让侍女在他换好朝服的时候，给他端上一碗热羹并让侍女故意翻倒在丈夫整齐的朝服上。谁知刘宽并没有生气，反而关切地问侍女：“羹这么烫，伤到手没有？”
有仁人在，仁之火是不会熄灭的。
不光对人，就是对鸟，孔子也一样施着仁爱之心。
《论语·述而》记着这样一个细节：“子钓而不纲，弋不射宿。” |
