分歧是明显的。但是透过分歧，却仿佛有一种让人感动的东西，给人以温暖和启迪——两位伟大思想家之间又有着巨大的一致性和知音间的关怀与惺惺相惜。
鲁迅毕竟是独特的、犀利的。他在看到孔子与老子之间分歧的时候，也看到了他们的深层次的一致。他说：“孔子年三十余，尝问礼于老聃，然祖述尧舜，欲以治世弊，道不行，则定《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《易》，作《春秋》。”（鲁迅《汉文学史纲要·老庄》）对于老子，同一文中鲁迅这样说：“老子之言亦不纯一，戒多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。其无为者，以欲‘无不为’也。”
在他们的骨子深处，有着同样的对于礼崩乐坏、物欲横流、统治者的残忍无道的不满与愤慨，有着同样的平治天下的理想，都想着大有作为。当然，他们还有另一个共同的地方，那就是要独立在这个世上，发出自己的声音来。不然，孔子就不会千里迢迢、捧着大雁（不知是烧烤还是清蒸？）远赴雒邑去拜师问礼问道。不然，思接八极的老子，也不会接待孔子并让他参阅了周朝所藏的丰富的典籍、文物，引领孔子参观了明堂、太庙和天子郊祭天、社祭地的场所，并于礼于道倾其所有传授于孔子。那时的他们及其学派，都还有着一个博大的胸襟和高远的视野，不像后世“独尊儒术”的小气量、狭胸怀。
我至今还能听到老子临分别时嘱咐给孔子的话：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬而行。吾闻之，良贾深藏若虚。君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”你所研究的学问，都是前人的创造，他们的人与他们的骨头早已腐朽了，只有他们的言论与思想还在。时运到了，君子应乘时而起；时运未到，任你本领再大，且千方百计，仍不为世所用。我听说，真正的富商大户，是要如穷人一样简朴；有大德之人，表面上反而大智若愚。所以，你应该少一些骄狂之气、祛除渴望建功立业的多欲之心，更要少一些试图改造这个世界的幻想。所有这一切的功名利禄之念，都是于身心无益的。
老子对于孔子的关心，真是溢于言表。 |
