其实，就是一个六十多岁的武士与一个不满二十岁的普通女人（有人说他们相差54岁），在尼山的山洞中生下了一个后来叫做孔子的儿子，这个原本十分普通的小山洞，也便被命名为坤灵洞，或曰夫子洞。这个男婴是与其他的婴儿没有什么两样的，至于后世流传的孔子长相的“七露”、“四十九表”之说，纯粹是想人为地把圣人与普通人区别开来，是没有任何依据的。耳目口鼻的“七露”即眼露白，眼白不是像平常人一样在黑眼珠的两旁，而是露在黑眼珠的下方；耳露轮，两耳后贴，将正面轮廓裸于外面；口露齿，嘴大且不需张开就会将门牙显示出来；鼻露孔，两个鼻孔上翻外露。“四十九表”则是“反首、洼目、月角、目准、耳垂、珠庭、龟背、龙形、虎掌、胼胁、参膺、河口、海目、山脐、林发、翼臂、虬唇、注颜、隆鼻、阜颊、堤眉、地足、谷窍、雷声、泽腹、昌颜、均颐、辅喉、骈齿……”。简直是通体“神异”，“孔子以前，既无孔子；孔子以后，更无孔子”了。
还是司马迁厉害，他知道即便是孔子，初生之时也不过一个婴儿罢了。他在《孔子世家》的开头，有一段关于孔子出生的简洁明了的概述：“孔子生鲁昌平乡邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔姓。”其中“生而首上圩顶，故因名曰丘云”，是说他刚出生时头顶是凹陷的，所以就给他取名叫丘。头顶的凹陷，不是神奇，只是一种缺钙的表现。这里没有神话。
我多次去曲阜的尼山拜访。尼山孔庙和尼山书院就掩映在千余棵清秀笔挺的古柏间。这种柏树，在世界上也许是绝无仅有的：从根至梢，不生一个树枝，扁扁的、香香的柏叶，从根长到顶就长在树干上，七八米十几米不等，棵棵都是墨绿的一个独杆，一如一杆杆如椽巨笔。形状像笔，又是中国文宗孔子的诞生地，人们便将这种柏树呼之为“文柏”。“文柏”这名叫得真好。质香躯挺，得天地之精华；淡雅清苦，没半点奴颜媚骨。非是这样的文腹，便酿不出《论语》。深秋的尼山，安静而荒凉。当暮霭潜侵，周遭渐入朦胧的时候，这些原是伟丈夫似的古柏，便好似幻化为一群美妙绝伦的倜傥女郎，袍飘袖舒，舞姿奔放，整个尼山便成为生命无拘无束地飞翔的极乐世界了。在这里，在这时，永恒便是一瞬，一瞬也成永恒。
当舞动的柏林衔起一轮古老而又新鲜的明月的时候，五溪正在尼山脚下汇流。柏林间的观川亭里，不老的孔子还在吟咏：“逝者如斯夫，不舍昼夜……”
第四章 “吾少也贱”的少年时代
在《论语·为政》篇中，有一段孔子总结自己一生的名言：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’” |
