子与人歌而善，必使反之，而后和之。（《论语·述而》）
孔子与人一起唱歌，旋律与歌词都好，对方声音又好听，那就务必请对方再唱一遍。静下心来，听听，从旋律到词意，又会有新的发现与体味。这可真是一种享受。享受往往就能忘我，甚至会忽略了天地、时间，只让身心融入在歌声的意境中。动情了，思远了，那就再放开喉咙，与人合唱一次。
唱歌的孔子，不知是用的通俗唱法还是民族唱法？或者相当于现在的美声唱法？会唱歌的孔子更能够欣赏音乐，他与音乐似乎有着一种本能般的相通。他在齐国时听了美妙绝伦的《韶乐》，竟能够沉浸于其中，三个月忽略了肉的味道。他的那句“想不到音乐竟然能够将人带到这样的境界”的感喟——“不图为乐之至于斯也”（《论语·述而》）——当是从灵魂深处发出的幸福的叹息。
也许只有音乐才能真正表达他精神的自由、博雅与高远。那个曾经刺痛他、伤害他的时代与社会，包括那些庸碌的日子与碰壁的事件，还有那些让他恶心的小人，连同无法长存的生命与岁月，都会在音乐里被碾碎，化为烟云。只余一个解放了的灵魂，驾着云一样轻盈、风一样无处不在的翅膀，飞翔于音乐的天地间。
那是一个和谐的生命，正畅游在一个和谐的境界里。
他不仅善于唱歌和咏叹，还精通与粗通各种乐器。多才多艺而又情趣盎然的孔子，还能够舞之蹈之。祭祀之礼，不就有着某种舞蹈的味道吗？更为可贵的是孔子对于音乐的原理有着乐师般的理解。他曾经向鲁国的大乐官师挚讲解过有关音乐的高深的学问。孔子告诉他，音乐是可以了解的，开始演奏时众音陆续出现，呈现出活泼而热烈；接下去，众音单纯而又和谐，节奏清晰明亮，旋律连绵往复，直至一曲终了——“子语鲁大师乐，曰：‘乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也；如也，绎如也，以成。’”（《论语·八佾》）
在周天子的雒邑享受音乐《大武》，在陈、蔡之间七天绝粮却还要弹琴唱歌咏诗，在卫国时击磬，还能够为《诗经》配上音乐（说明他会谱曲），都是一个活泼的生命在向着和谐的境界融合的写照。“地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。”（《礼记·乐记》）地气升腾，天气普临，天地阴阳互相拥抱摩荡，雷霆鼓动，风雨滋沐，四季周流，日月照耀，万物蓬勃生长，而音乐便是宇宙自然的应和与再现了。陶醉于音乐之中的孔子定是将宇宙万物纳于胸中，并让一个浪漫的情怀向宇宙万物敞开来。“和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪”（《礼记·乐记》），在这无所不包的音乐之中，一个真诚的孔子就这样呈现在我们的面前。 |
