雍正帝之子乾隆帝的万年寿宫没有选在西陵，而是选在了东陵界内，并于嘉庆元年提出清皇族后世子孙选吉建陵的两个规定。其一，遵化和易州两处地方，山川灵秀宽广、蜿蜒逶迤，虎踞龙盘，王气郁葱，正是“万年龙虎抱，每夜鬼神朝”的上吉佳地。今后大清皇帝，务须恪遵前训，永垂法守，只能在这两处地方内为自己选择吉地吉壤，不可另择他处修建陵寝，否则将会有碍民人百姓的土地、财产、坟茔等。其二，以后清朝皇帝崩逝以后，必须按昭穆相间之法，分别在东陵与西陵建陵。
所谓昭穆之法，本为中国古代的宗法制度，规定的是宗庙中的长幼尊卑次序。在古代的宗庙之中，例将本家族最早的始祖牌位安放于正中间，以下的父父子子递为昭穆。左为昭，右为穆。《周礼·春官·小宗伯》有“辨庙祧之昭穆”之语，郑玄的注释说：“父曰昭，子曰穆。”但乾隆帝在此所说的是遵仿古制的建陵次序，即《周礼·春官·冢人》所说：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”也就是说，以后清王朝各帝选择陵寝吉地之时，必须按东陵、西陵相互交替的顺序，即儿子的陵寝应与爷爷的陵寝相依相守，而不是“子随父葬”建在父亲的陵寝旁边。
最初，道光帝按照祖训祖制的规定，在遵化的清东陵界内选择宝华峪为自己的万年吉地。该陵寝的修建工程质量粗劣，地宫渗水较为严重，旋遭废弃。当然，承修此陵的官员自然也少不了处分。
此后，道光帝违背递为昭穆的祖制，在清西陵选中了龙泉峪为自己的万年吉地，位于其父母的昌陵之西八里处。道光帝的诗中有“东望珠阜瞻依近，罔极恩慈恋慕萦”，“郁郁山川通王气，哀哀考妣近灵区”之句。从这些诗句中可以看出，道光帝之所以选择在西陵为自己修建陵寝，主要是希望能时时陪伴死去的父母，以尽孝心。既然道光帝具有如此浓重强烈的依恋父母的情结和孝心，如此看重为人子的“孝道”，那么，他在考虑皇储的人选时，皇四子奕詝的种种“仁孝”表现，当然会使其颇为满意。
第二件事情是道光帝对孝和皇太后的孝顺之举。孝和皇太后虽并非道光帝的生身母亲，但道光帝对她却十分敬重且尽孝道，经常循例向孝和皇太后请安问候。道光二十九年年底，孝和皇太后病逝。当时正值三九严冬，已年近七旬的道光帝竟悲恸万分，“哀恸号呼，擗踊（ｐǐｙǒｎɡ）无数”，“哀恸深至，哭无停声，水浆不御”。道光帝不但按照当时的丧仪礼数规定，每日早、午、晚三次至孝和皇太后灵柩之前供奠行礼，而且每一餐仅以素菜素粥果腹，夜间则住在简陋的“倚庐”。这决不是装模作样的虚应故事，而是发乎真情的追思怀念，因此每次哭奠都极其悲哀。结果，因哀痛过度而伤神，丧事过劳而害身，更兼之年事已高，仅一个多月的时间，道光帝也因此病倒了，旋即追随孝和皇太后而去。由此可见，《清代野史大观》中所谓“帝大悦，谓皇四子仁孝，储位遂定”，实是有所依据的，决非文人无中生有、虚言臆断的揣测之词。 |
