上述记载，虽然难以据为信史，但却入情入理。
仁孝战胜才能
人们常说，各种游戏都有各自不同的规则。军事战争有军事战争的规律与规则，国家政治有国家政治的规律与规则。不懂相关的规律与规则，随心所欲地胡乱行动，在绝大多数情况下是要失败的。一个卓越的军事家或政治家，必须熟知深悉相关的规律与规则，并熟练地加以运用，才有可能获得成功。如果面对的是一位优秀的军事或政治高手，则往往不能按照常规去思维，去行动，而必须反常规地出“奇招”，即不按常理出牌，才能出奇制胜。此次杜受田与奕詝之所以能够在立储问题上脱颖胜出，其中的一个重要原因，就是他们摸准了道光帝的心理脉搏，有的放矢，投其所好地打出了“仁孝”牌。
在中国长达数千年的封建社会中，“以礼治天下”、“以德治天下”、“以孝治天下”，是历代统治者极力倡导的政治伦理道德和治国理念。清朝统治者也是如此。道光帝不但提倡，并且身体力行，躬行实践。应该引起人们注意的是，道光帝似乎较其他人更具有对父母的依恋之情、仁孝之意，至其晚年尤笃尤甚。从以下两件事情，可见其一斑。
第一件事情是道光帝陵寝的选择。清朝十二位皇帝的陵寝并未集中于一地一处，而是分为关外陵（即山海关外，沈阳附近的清帝陵寝，天命大汗努尔哈赤和崇德帝皇太极等葬于此）、东陵与西陵三处。
清朝定都北京以后，顺治帝赴遵化县马兰峪一带游猎时，看到这里的昌瑞山层峦叠嶂，山势巍峨，为王气所钟，遂选定此处为其万年吉地，为自己修建了孝陵。后来，其子康熙帝也在附近寻得满意的万年吉地，修建了景陵。本来，按照中国传统的家族伦理道德与习惯，清王朝入关后的第三位皇帝雍正帝也应在此建陵，如明王朝，十三座皇帝陵皆建于北京以北的昌平。但是，雍正帝却不在遵化的昌瑞山附近，而是到北京西南的易州梁各庄一带另行择地，在泰宁山为自己修建了泰陵。
雍正帝的这一反常做法，颇为令人费解。于是，民间普遍传说这是因为雍正帝曾篡改先皇遗诏，谋夺皇位，残杀众多兄弟，所以他死后没有脸面，更不敢再去面见父皇康熙帝，因此才在远离遵化200公里外的易州另建陵寝。无论雍正帝另行择地建陵的原因是什么，他给历史留下的却是清朝皇帝分别埋葬的事实。由于遵化和易州分别处于北京以东、以西，故分别称之为东陵和西陵。 |
