鹤见辅在《北京的魅力》中说：
我一面陶醉在支那生活的空气中，一面深思着对于外人有着“魅力”的这东西。元人也曾征服支那，而被征服于汉人种的生活美了；满人也征服支那，而被征服于汉人种的生活美了。现在西洋人也一样，嘴里虽然说着democracy呀，什么什么呀，却魅于支那人费六千年而建筑起来的生活的美。一经住过北京，忘不掉那生活的味道。大风时候的万丈的沙尘，每三月一回的督军们的开战游戏，都不能抹去这支那生活的魅力。
这段话阐明了一个事实，即中国人的生活有一种神奇的魅力。这种神奇的魅力在古代曾征服过野蛮的武力，在现代也曾使那些在物质文明方面有着明显优越感的西方人迷恋不已。
贫困、战乱也无法抹杀的中国人的生活魅力，究竟奠定在一种什么样的思想基础上呢？当然是由孔子和老庄开创的以儒道互补为特征的中国思想。林语堂对中国哲学家、理想的中国人以及中国人的生活何以充满魅力进行过极具诗意的阐发。
什么是中国的哲学家：中国哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人；是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人；是一个把他的玩世主义和慈和的宽容心混合起来的人；是一个有时由梦中醒来、有时又睡了过去的，在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃，因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。他睁着一只眼，闭着一只眼，看穿了他周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然，可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭，因为他没有虚幻的憧憬。很少失望，因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。
什么是理想的中国人：中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀，使人能够带着宽容的嘲讽度其一生，逃开功名利禄的诱惑，而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识，放浪的爱好，与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。
中国人的生活何以充满魅力：我很相信在美国生活的匆忙中，人们有一种愿望，有一种神圣欲望，想躺在一片草地上，在美丽的高树下什么事也不做地享受一个悠闲自适的下午。像“醒转来生活吧”(wake up and live)这种普遍的呼声的存在，在我看来足以证明美国有一部分人宁愿在梦中虚度光阴，可是美国人终究还不至于那样糟糕。问题只在他想多享受或少享受这种闲适的生活，以及他要怎样安排使这种生活实现而已。也许美国人只是在这个人人都在做事的世界上，对于“闲荡”一词感到惭愧；可是不知何故，正如我确切地知道他也是动物一样，我确切地知道他有时也喜欢松一下筋肉，在沙滩上伸伸懒腰，或者静静地躺着，把一条腿舒舒服服地起来，一条手臂垫在头下做枕头。他如果这样，便跟颜回相差无几了。颜回有的正是这种美德，孔子在众弟子中，最佩服的也就是他。我只希望看到的，就是他对这件事能够诚实；他喜欢这件事的时候，便向全世界宣称他喜欢这件事；当他闲适地躺在沙滩上，而不是在办公室里工作时，他的灵魂才会喊道：“人生真美丽啊！”
如果承认上述都是客观的存在，进一步，人们就会对造就中国魅力的文化思想发生兴趣。毫无疑问，中国的魅力，在很大程度上，正来自孔子思想的魅力。
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