瑞士的胜雅律也许不是什么名人显要，但他撰写的一篇汉语短文《一个当代西方人眼里的孔子》,倒很能代表西方世界普通人对孔子的看法，全文照录如下：
在西方人眼里，孔子可以说是中国传统文化的代表和象征。毫无疑问，他在西方舆论中是最有名气的中国人。可是，一般的西方人认为孔子虽然有名，但他完全属于中国，因此敬而远之。这种把孔子影响限制在中国的想法，其实是一种狭隘的地方区域主义的表现。
孔子是中国古代人，有其特殊性；孔子不是神，而是人，有其普遍性。孔子作为一名大思想家，一方面属于中国，另一方面又属于其他民族。我认为，孔子虽生活在两千五百多年前，但在当代西方人眼里仍具有吸引力,他的许多思想能够给当代西方人许多有益的启迪。
首先值得一提的是，孔子的一些警世格言，不仅在中国广为流传，而且超越了时间和空间的局限，如“见贤思齐”、“见小利则大事不成”、“小不忍则乱大谋”、“岁寒,然后知松柏之后凋也”以及“人无远虑，必有近忧”等，只要把它们恰当地翻译成西方语言，肯定会被西方人接受，并从中体会到它的哲理，从而将它付诸实践。
在当代中国，孔子常常受到批评，我想原因之一，是他的“中庸”之道和轻视经商、轻视自然科学，在生活上安于低标准，一切容易满足。今天，中国人经过反思，摆脱孔子这些思想束缚，对他提出批评是有道理的。但是，我们西方人却可能从孔子的这些思想中得到很有参考价值的东西。孔子曾说：“过犹不及。”在经济领域中，中国可能还算“不及”，而西方大概已达到“过”了的程度。很多西方人面对最新的尖端科技成果，认为人像上帝那样可以操纵自然，这种想法包含着毁灭地球的危险。因此，西方人应当从孔子那里学到一些限制那种无限、无度的东西。在开发大自然方面，孔子极有分寸，不贪多，他似乎懂得，人类如果暴殄天物，天物将会惩罚人类。这正是西方人应当向孔子学习的诸点之一。应当“见得思义”，“见利思义”。
在孔子遗留下来的格言中，有许多思想值得西方人学习，比如，在对待自己方面：“君子求诸己”、“君子病无能”、“躬自厚而薄责于人”；在对待别人方面：“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“听其言而观其行”，“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”；在交友方面：“无友不如己者”，“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便，损矣”，“道不同，不相为谋”；在选拔人才方面：“才难”，“不以言举人，不以人废言”等。所有这些，以及他的谦虚和以礼待人的作风，一个西方人都可以从中得到教益。
我认为，当代西方人在学习非西方文化方面不够认真，太片面，至少在市民和一般知识分子中，多多少少有一点以“世界老人”自居，以我为中心。在这一点上，西方人又可以在孔子那里得到启迪：“三人行，必有我师焉”，“每事问”，“多问”，并“择其善者而从之”。
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