2.药理体系的创建
那么，作为本草滥觞、前无古人的《神农本草经》到底创建了什么样的理论体系呢？笔者以为，该书立足于医家用药经验，借鉴了当时的社会构建模式、哲学思维模式和宇宙自然观，建立了四气、五味，君臣佐使、三品、七情，以及正治原则为主体的理论体系。这些理论都很容易为当时的人们认可。
四气五味
中药药性理论核心内容。四气指寒、热、温、凉。五味为酸、苦、甘、辛、咸。 “四气”为寒、热、温、凉。之所以要用“气”字，实际上就是直接借鉴了当时人们对自然季节气候变化的认识。冬寒、夏热、春温、秋凉，这四种气候的特点被用来划分药物的性质及程度，是当时人们对自然界认识的直观反映。在用药实际中，有的药物服用之后可以立即使人感到温暖（如酒、姜、桂等），或者能治疗寒性的疾病，这类药性自然属于温热；有的药物入口清凉，服后不会使身体有温热感，甚至还觉得比平时畏寒，或能治疗热性的疾病，那么这类药物的性质就属于寒（如大黄、凝水石、石膏等）。
《神农本草经》具体的药物之下，据统计（括号中为药数）王家葵，张瑞贤，《神农本草经研究》（北京：北京科学技术出版社，2001），页74。，有寒(99)、微寒(26)、小寒(1)、平(131)、微温(20)、温(79)、大热(1)。其中“平”性药甚多，却不在四气之类。“凉”为四气，却不见于具体药物之下（“热”药也极少）。这些都印证了“四气”理论并不是直接根据具体药物性质归纳出来的，而是借鉴气候术语，所以无法与《神农本草经》具体药物性质完全贴合。北宋时寇宗奭认为“四气”的“气”字用得不好，按他的意思“凡称气者即是香臭之气；其寒热温凉则是药之性”，主张“气”字“当改为性字，于义方允”。〔宋〕唐慎微，《重修政和经史证类备用本草》，卷1，页45。这是由于他不知道“四气”一词原本就是借用。气候中的四气，体现了阴阳的变化，用于药性，自然也就将阴阳学说贯穿其中。 |
