《圣济经》以徽宗的名义颁行，其影响自然不可小觑。但影响更大的是北宋末药学家寇宗奭的《本草衍义》。前面已经介绍过寇氏在药物基原考订方面的见地，其实寇氏在中药药理方面也有许多创见，对金元药学影响甚大。他将《内经》中的基础理论运用于解释中药药理，又结合个人临床用药实际经验，对张仲景医方进行理论分析，堪称中药理论探讨的先行者。
寇氏对《神农本草经》的四气五味提出了异议。他认为“凡称气者，即是香臭之气；其寒热温凉则是药之性”。这就将“四气”更正为“四性”，同时也将药物内在性质的“气臭”（嗅觉感知）纳入了药理范围。寇氏在具体药物之下，较多地探讨了药效产生的原理。例如“桂枝”条：“《素问》云：辛甘发散为阳，故汉·张仲景桂枝汤治伤寒表虚，皆须此药，是专用辛甘之意也。《本草》第一又云：疗寒以热药……独有一字桂，《本经》言甘辛大热，此正合《素问》辛甘法散为阳之说。”〔宋〕唐慎微，《重修政和经史证类备用本草》，卷12“桂”，页290。这就把《素问》、《伤寒论》、《神农本草经》三者结合起来。寇氏的药理解说虽然还是没有成体系，但他以《素问》和张仲景医书为基础来探讨药效原理，和此后金、元药理说是相通的（日）冈西为人，《本草概说》（东京：创元社，1977），页151。。甚至有人认为寇氏的药理新探索，使金、元的“东垣、丹溪之徒，多尊信之。本草之学，自此一变”。〔清〕杨守敬，《日本访书记》，卷9，转引自李茂如等《历代史志书目著录医籍汇考》（北京：人民卫生出版社，1994），页1015。
寇宗奭《本草衍义》成书不久，宋室南迁，此后中国出现了长达一百多年的南北分裂。社会和地域的长期隔阻，导致本草学术在各自不同的环境中形成南北不同风格。虽然当时无论南北，本草学术的重心都已转向临床药学，但北方金、元地区的药理探讨却是这一时期本草学术最突出的进展。北方中原地区虽然改朝换代，却无法割断文化渊源。金代医家成无己《注解伤寒论》(1144)，虽说是注解方剂，实际上也在阐发药性。其书“彰显药性之主”、“别气味之所宜”〔金〕严器之，《注解伤寒论序》，见成无己《注解伤寒论》（北京：人民卫生出版社，1963），页6。，其药效论说之详，比寇宗奭又更进一步。成氏在他的《伤寒明理论》中，除阐发了“一物之内，气味兼有；一药之中，理性具焉”〔金〕成无己，《伤寒明理论》（上海：上海卫生出版社，1957），“序”，页2。的思想之外，还以《素问》中的理论作为重要依据，逐方解释处方用药之理。 |
