药林外史YAO LIN WAI SHI第二章本草学术主题与学风的变迁 与药物别名众多迥然不同的是，早期本草关于产地的记载却出奇的简略。例如《神农本草经》多数只记载生长环境，如生川谷、山谷、平泽、平原、丘陵等，或者只记载大地名，如太山、东海、北海、南海、河东、汉中、冤句等。此外，有少数药物的名称中含有地名，例如戎盐（戎，西北各族泛称）、代赭（代为代郡，今山西代县一带）等。产地名称的稀少，可能意味着当时无法调查了解药物众多的产地。从现存早期本草的佚文看来，似乎越是早期的本草，越难以记录药物在全国范围的分布。而越晚出的本草，产地的记载就越多。至三国时的《吴普本草》，具体地名就已经甚为多见了。本草产地记载趋于细致，说明随着国家的统一，人们对药物的分布、出产有了更多的了解。
理解早期本草著作是汇集各地散在药物知识而成，就更容易解释《吴普本草》中诸多托名（神农、黄帝、岐伯、医和、桐君、雷公、扁鹊等）的本草书在药物性、味、良毒方面的认识差异，甚至对药效认识的矛盾意见。例如《太平御览》在“桑”条引《本草经》云：“桑根旁行出土上者名伏蛇，治心痛。”又引《神农本草》：“桑根白皮……出见地上者名马领，勿取，毒杀人。”同上，卷955“桑”，页4242。同样露出地面的桑根，名称近似的本草所载作用出现对立：一说可以治心痛，一说有毒能杀人。而这些内容不见于经过陶弘景整理的《神农本草经》，只是在《名医别录》有桑根白皮“出土上者杀人”〔宋〕唐慎微，《重修政和经史证类备用本草》，卷13“桑根白皮”，页315。的简单记载。类似的例证还有许多。这表明早期本草内容并不都是某一本草的增补注解本，它们可能分别是不同地区、不同时期作者的经验汇集。即便是书名相同或近似的本草，由于传抄造成传本的差异，也有可能内容不同。
经陶弘景整理之后的《本草经集注》，不仅统一了《神农本草经》的某些行文体例，也同时将《神农本草经》改造成一个貌似完整的一家之言。本草学发展虽然没有经过像汉武帝罢黜百家、独尊儒术那样的过程，但陶弘景选定《神农本草经》进行整理，实际上就已确立了独尊《神农本草经》的局面。虽然我们早已无法再看到陶弘景在整理《神农本草经》时所见过的各种传本，也无法窥视他整理时“苞综诸经”所参考的“诸经”内容，就从宋《太平御览》等早期类书所引的诸多早期本草佚文，已经可以知道在南北朝以前的《神农本草经》，实际并没有一个完好的定型本，否则就无须陶弘景去整理了。即便是经过陶氏整理的《神农本草经》，我们仍然可以看出它的草创特征。 |
