夏人立国后，今洛阳一带逐渐成为其政治中心。《逸周书？变邑篇》云：“自治汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居”，说明夏人的都城，就在伊、洛河流域，在今偃师市发现的二里头遗址，基本可以证明上述说法无误。与此同时，洛阳一带也成为当时最大的一处文化中心，被誉为中国先民心灵思维最高成就的《河图》、《洛书》，相传就出自这里。在以后的岁月中，洛阳又成为周公“制礼作乐”的地方，成为佛教在中土的传播中心。道学、经学、理学等等，也都与洛阳有密切的关系。
正是由于以洛阳为中心的河洛地区从很早的时候起就成为并且长期保持了政治中心和文化中心的地位，所以它便在历史上扮演了一种特殊的社会角色，成为统治天下和垄断文化之正统与正宗的象征。这种象征意义是其他任何一处古都所没有的，洛阳因此而拥有一种极为长久和强大的凝聚力和号召力，它能在漫长的岁月中多次被汉族和少数民族统治者选为都城，与此不无关联。南宋著名诗人陆游“永怀河洛间，煌煌祖宗业”的诗句，很好地表达了视洛阳为华夏文明根源的社会公识。在中国古都当中，唯独洛阳拥有、享有这份荣誉。
洛阳优越的地理位置及其高度的战略价值，是这里屡为国都的又一重要原因。从宏观上观察，洛阳处于黄河流域的中部，北依邙山，可通幽燕；南对伊阈，可达江汉；西控渑崤关中，东与黄河下游的大冲积扇相接，适扼我国古代东西南北的交通要冲，因其四至的道里相差无几，自古号称“天下之中”，现今人们所说的“中国”，最初即是指洛阳一带而言。因此，古代的洛阳确有居中御外之便。从洛阳周围的地理环境来看，这里是一个小盆地，黄河及太行山构成了它的北部屏障；在其南部今嵩县境内的崇山峻岭中有“三涂”之险；西南部今卢氏县境内有熊耳山、东南部今登封县境内有嵩山；在其西部的豫西山地中有函谷、崤底二关；在其东部，是连绵起伏的丘陵，虎牢、成皋两关雄峙，构成了一道严密的防线。所以，洛阳在军事上具有易守难攻的特点。
对于洛阳在地理上的优势，古人早就有了明确的认识。《史记？周本纪》载：武王灭商后，曾在洛阳营建了一座供周人居住的城邑，但在回到镐京后，他仍然为东方局势不稳而寝食不安，竟然到了“自夜不寐”的地步，最终武王做出了迁都洛阳的决策。他对周公说：“我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛伊，毋远天室。”对洛阳优越的地理位置和重要的战略价值，给予充分的肯定。在完成了东征战役之后，周公与召公一起，亲自主持了营建洛邑的工程并使成王迁都洛阳。东汉的大科学家、大文学家张衡在其《东京赋》中这样描绘洛阳披山戴河的形势： “沂洛背河，左伊右瀍，西阻九阿，东门于旋。盟津达其后，太谷通其前；迥行道乎伊阙，邪径捷乎轘辕，太室作镇， 揭以熊耳。”文字虽然不无夸张，但还是把洛阳得天独厚的环境揭示出来了。 |
