关中地区明代以后的历届科举考试都在这里进行，应试者就在这条街上食宿，温习功课。光绪三十二年(1906年)，关中书院改建为陕西省师范大学堂，当时成为西北5省的最高学府，民国时改为省立师范学校。解放前，书院门经过几百年的风霜雨雪，两旁的酒肆、茶房、店铺已荡然无存。房屋破败、街容陈旧，与近在咫尺的碑林博物管极不相称。帝都的文化风骨沦落至此，真切地说明了一个时代的衰微与一个城市的迷茫。曾经荣耀着的长安城悄然远去，只在这里留下了一个沉默的背影，怆然守候着那些老去的时间、地点和人物。
和书院门一样，坐落在西安三学街东段一座清代文庙里的碑林，也是一个古韵十足的地方。碑林所在的三学街因清代的长安学、府学、咸宁学均设在这里而得此名。碑林，因碑多如林而得名。碑林里的松柏树木常年郁郁葱葱，大多树龄甚高，似乎每一棵树都承载着一段不为人知的历史。
碑林的珍贵，不仅仅是因为唐朝建立碑林至今的九百余年历史，更在于它收藏了自汉代以来近二千年的碑刻；不仅仅是历代书法名家如王羲之、王献之、颜真卿、柳公权、米芾等人的墨宝刻本，还在于它留存着唐太宗、康熙等贤明君主的手笔；碑林里既有为防印刷传抄错误以便校对之用的四书五经，又有统一文字书写规范与释义的著作；有纪事碑，有墓志铭，有勘界碑；有原存于碑林的石刻，也有历代考古发现的一些珍品的移存；一些唐等朝代的碑刻，保存完好如初，字迹清晰，笔力遒劲。所有这一切使西安碑林无愧于中国四大碑林之首的名号，可谓集帝都文化于大成，真的是令人难以想像。
说碑林集帝都文化于大成，首先在于碑林里陈列的碑石，真实记载了中国古代书体的演变过程。据《史记》记载，文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的，在碑林的陈列室中，人们可以看到《仓颉庙碑》。除此之外，宋代梦英和尚刻立的《篆书目录偏旁部首碑》把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明。这对研究汉字的渊源、演进以及篆体书法都大有益处。篆书在秦代时达到了高峰。但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了使用较为方便的隶书。在这里人们也可以看到汉隶的一个代表作《汉曹全碑》，它是东汉时陕西合阳县令曹全所立。楷书出现于三国时期，隋唐时楷书成为通用的字体。历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。楷书和行草书在碑林这里都有代表作品。 |
