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小寡妇平日里就擅长缝缝补补，她的针法是出了名的天衣无缝，可以把衣服补得防雨。我想那些肉若还在，不少一块，没被吃的话，没准能让她缝合起来，留条全尸。
男人死了自己开了一个缝纫店，变成了小裁缝。开始生意还不太好，河垓人自家婆娘这点手艺还有，降低日常生活成本的消耗，轮不到小裁缝赚取这点小钱。冉抢儿没有婆娘，可是有女儿，店子几乎要倒闭。
最后她学乖了，进进出出教堂，加入了教，代价是从此不说脏话，信奉舌头是万恶之源，生意就好了起来。
教徒们是很齐心的，下了很多订单给她，他们集合时穿的白披风都是教堂指定到小寡妇这里做的，还有一些救济用品的缝制。
教徒们对于一个教友的死很乐观，哪个教友死了，他们就相邀到他（她）的坟上站成一圈去唱歌，面有悦色，相信神会保佑他（她）。一般不是全家人一起信教，而是家中的个别人，几乎是老人。老人精神空洞，寻求寄托。
我的姨妈，我外婆最大的女儿，大字不识一个，也不识趣，人家晨练背宝剑，她晨练背着精装圣经，没多久，竟然脱盲了，被当成神迹在大拥广为流传，很多地方邀请她去演讲。
他们的乐观经常遭到悲痛欲绝的亲友不解，被赶得老远。整个坟场经常看见白衣人上蹿下跳，像屋顶上的雪白鸽子。
河垓里的教比较正规，不拉帮结派、不打家劫舍，只是每个周末来教堂做礼拜，搞募捐。
他们演唱的那些歌词都非常有道理。他们生病了是要去医院打针吃药的，因为神有指引、神有借助，神会想办法但不直接出面帮他们。
在大拥那边反而还盛行过一种邪教，生病了是不能去治疗的。你要克制住自己，别从医院路过，实在不行，路过了千万别回头看，否则都有嫌疑，如果去治疗了，就是看不起神。导致河垓里一个无知的妇女在一年之间由眼屎多、泪常流变成了彻底的瞎子，比卜算子还瞎，连感光都无法。
她应邀参加大拥电视台的一个访谈节目，录制了一部长达一个月的控诉纪录片。那控诉有四集，滚动播出，后悔莫及。
她请客似的，邀请河垓里的人们看了一遍又一遍，仿佛瞎得很值得，只要能上电视，可以不计较。
她在镜头里面看起来一点都不瞎，一直盯着镜头，镜头左她就左，镜头右她就右，对得比摄影师捕捉她还准。可能有的人天生上镜，天生吃这碗饭，和镜头默契，能感应镜头的动向。
只是她说不出什么得体的话，也说不出什么大量的话，显得有些装聋作哑。好像她眼睛有问题不治疗，没导致她瞎，而导致她聋哑。哎，这个病，真是错综复杂。
河垓里的人收看了她的节目之后，对她的评价很低下。那妇女，只怪她自己，河垓教派不少，上有教堂，下有文殊院。对不起，我不能擅自给他们分高下，应该说，左有教堂，右有文殊院。选择也不少，要信的话，就该信河垓内部的，你偏偏要跑到外面去信，这下好了，信错人了，这个吃里爬外的，活该。
那时候冉年年的妈妈还在家里，把橡皮筋搓上五颜六色的毛线，制作成发箍，去学校门口卖。年年就带领同学去买，假装不认识她妈妈。
橡胶厂垮台了，扇子也不转了，她妈妈才走的。她妈妈走的那天，给她扎了俩辫子，一截一截地箍起来，每样颜色都有。
我们就对着年年这样的发型欣喜若狂地歌唱：七色光，七色光，太阳的光彩，我们带着七色光，走向未来。
年年在这一天里被吹捧、哄抬得像个公主，却不知道，她妈妈已经躲着七色辫，走向未知。
那年，参与合唱的小把戏有朝晖、小蛋、苦瓜等等。如今在大拥有一只摇滚乐队颇负盛名，经常有人请，不知道是不是由他们所组成。 |
