为此，给大狗招来了血光之灾。有些气盛的姑娘，在河垓里路过，被整了，受了委屈，回头带家属来讨公道，带的一般都是哥哥或者爸爸。没看见其他的什么狗，只看见大狗一个人，还来不及辩解，就怪罪在大狗头上，把大狗往死里打，比打狗棍法还精确，尽打在关节处。打得大狗几天不敢出门，我只能从门缝里看见它来回走动的忧郁的脚。
他还有一个秘招，他两手空空地走过去，能挂花别的女人的丝袜。女人刚开始也没知觉，走到家中才发觉丝袜破了，而且很严重，原本淹膝的袜子成了船袜，被削去了大半筒。那时候女人们为了一双上好的长筒丝袜，哭得泪眼婆娑，要来跳河。
年老之后，匹四作为一个孤老居住在教堂里面的幸福院里。他模仿出一些声音陪伴着他、伺候着他，他的一生都显得人声鼎沸。
教堂是从前传教士的旧址，募捐建立起来后，太闲置，就把大拥幸福院并了进来。周末供教徒做礼拜即可。
多年后，我再次回到这里，将它承包了起来，用于西式婚礼的出租，年轻人都崇尚这个，也能赚个不多不少。和我合作的匹四蓄起了白胡子，只给他播放了两遍碟，就模仿到位，摇身成了牧师。他总是学什么像什么。
当他像模像样地主张那些爱情的时候，我在想，这个人，他一生有没有产生过爱情，甚至感情；他有没有爱过人、心疼过人，或者被人爱上。而那些在他手里即将神圣地结为夫妇的人，要是知道了他的前身，会不会厌恶地说出：不愿意，要离婚。不过那些人有的事先已经结过了，来走走过场而已。
匹四精神状态很好，不像他本该的老，身上长着一些乳头一样的肉痣，看起来玄机，很像得道高僧。拿圆珠笔把那些痣连起来，能连成一些星座。
吃过晚饭天色还早的话，他就会慢慢地走过来，有时候是从文殊院走过来，有时候是从教堂走过来，他的出处太多。显得有头有脸的样子，跟冉抢儿狭路相逢，一同走到河垓中央的一块大石头上，坐下来，仿佛两个武林高手过招，使出来的气流在扩散，在运转，在暗暗叫劲。
那块大石头多少年前就在，至少我出生前就在，也许是某一年发洪水的时候被一个浪头抛上来的，也许是人们从河里看中，抬起来放在路边供人歇息的。小孩子溜上溜下，打磨得相当光滑，像一颗围棋，雨水时常冲刷。
匹四把身上的袈裟脱下来展平，那么，他今天应该是从文殊院来的，刚做完法事，和冉抢儿就着袈裟的格子开始下打三棋。
我不知道袈裟上是“口”字形的图案还是“工”字形的图案，单个的图案之间要不要相连。
打三棋的棋子分两方，棋子只要能够识别就好，不管是什么材料。棋子没有分工或者权位，都是平等的。用小石子或者橘子皮各代表一方，也可以用纸团代表，也可以用橘子籽代替。谁的棋子其中三个相同的连成一条直线就算赢，横的斜的都算，你不停地制止，我不停地连。
匹四虽瘦，肚皮却层层叠叠，从侧面看像风景区的梯田，有三层肚皮。棋下输了，他就会捂着他的第三层肚皮。 |
