他解释说，老天爷要是跟你讲情面的话也会很快老去的，所以观音要是有眼泪也要被熏得泪流满面，老天爷和观音都是一方的人，就像大拥一方的人，一方水土一方人。讲情面是什么意思呢？唐掌你想说的是谈恋爱这三个字吧。
这句诗三年以后我才在课本上找到。
有一天，观音真的不见了，招呼也没跟文殊院的人打，梦也没托一个，只剩下个莲花底座空荡荡地剩在桥上，像一只字迹朝下翻个儿的象棋。
教堂的院长清早出门办事，顺便把手儿带着。他无论干什么都爱带上手儿，手儿缺胳膊不少腿，一点也不重。用一块类似旗帜或者雨伞的布，总之看起来很光鲜，看到它那种红色，我有宣誓的冲动。
手儿非常讨厌那块布，它分散了人们的注意力，安慰了一切真相，让他显得平淡无奇。他甚至还刻意地摆动，希望那块布能把他包得松散些、悬念迭起些，哪怕是把布挪开，抖落在地，平铺开来垫在他身下都好，就像画室里摆放静物在上面的背景布。
院长走着走着，突然想起了一件什么事情，需要回教堂一趟办理，而并不需要手儿陪同，懒得拿，就随手把他放在莲花宝座上，开始是放在宝座的边沿上。
那个边沿，能让我想起锅沿、帽檐、窗沿、床沿、屋檐，想到一切。能让我的记忆沿途沿岸观光，肆意出发，随时返回。
院长走了几步，不放心，又返回把手儿往宝座中心挪一挪，让手儿有些后仰，因为手儿重心不太稳。莲花宝座毕竟有一米高，像一只大鼓，相当醒目，老远在教堂门口也可以望见。
他有些威胁性质地叮嘱手儿不要乱动，大致是这么说的：让你动，让你动，让你双手从无摔到有。
那天手儿穿着一双红鞋子，鞋头鼓鼓的，虎头虎脑，像两只西红柿。我上学从那里经过，还有很多人从那里经过，却没有一个人肯出面，叫他一声红孩儿。
这一放，成了导火线。
文殊院的人认为是教堂里的人搞的鬼，因为他们一直在扩张信仰，争夺教徒。一会儿教堂的教徒流向文殊院，一会儿文殊院的教徒流向教堂，就像电视里上海滩的赌场上押大小，又像两个并排的商场价格拉锯战。两教的教徒在路上遇见了互相指指戳戳，当仁不让。
有人向文殊院匿名举报，几个神色可疑的人连夜把观音抬走了。他们先是拿钢筋把观音撬倒在地。把一个穿裙子的人放倒在地已经是大大的不敬了，何况是观音，虽然有人说，观音是一个男人。然后用钢筋担着，轻轻抬走。在老班子手里，抬犯人、抬猪才这么抬，更是冒犯。
估计是教堂里的人看不得他们香火续得红火，故意羞辱刁难他们，结果文殊院和教堂打起群架来，两个两个架着掐着，恶蛇抵棒狗撕羊，一直从教堂打到文殊院，又从文殊院打到教堂，险些把神打回了原形。
教堂里的人在声势方面占了上风，因为唱诗的缘故，他们训练有素，俯仰生姿齐声高唱：菩萨是假的，泥雕木塑的;跟着上帝走，不得摔跟斗。
文殊院的人在拳头上占了上风，把不少人打得连滚带爬，一连摔了几个跟斗。 |
