《三国演义》的作者，拥刘反曹贬孙，对于曹氏最不感兴趣。所以，虽然三国的三个创业人中，曹操最有才华，最多智慧，但他就没有什么异兆了。说来说去，不过是个乱世奸雄罢了。神异种种，曹操怎么配得上呢，他不配！曹操固然配不上，曹丕却配得上，因为他做了皇帝。所以虽然演义的作者对曹氏宗族十分不满，但面对曹丕做皇帝的现实，也只好曲为言之。事见演义第32回，书中介绍:
却说操长子曹丕，字子桓，时年十八岁。丕初生时，有云气一片，其色青紫，圆如车盖，覆于其室，终日不散。有望气者，密谓操曰:“此天子气也。令嗣贵不可言！”
刘备的儿子其实不行，那个小名阿斗的刘禅，实在百无一能，但是他后来既然当了皇帝，于是便也不凡起来。你别看人家阿斗笨、痴、傻、呆样样俱全，但人家是真龙天子。《三国演义》上说:
建安十二年春，甘夫人生刘禅。是夜有白鹤一只，飞来县衙屋上，高鸣四十余声，望西飞去。临分娩时，异香满室，甘夫人尝夜梦仰吞北斗，因而怀孕，故乳名阿斗。
⑷《西游记》与皇权迷信
《西游记》不似《三国演义》，它不但写了李世民，而且写了玉皇大帝。李世民的不凡，前已言之，玉皇大帝的不凡，更属于神话中的神话。
玉皇这尊神，原来属于道教，而且在道教中，地位并不很高。在道教的神序中，以三清的地位最高。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。这太清道德天尊，就是人们熟知的老子。那玉清元始天尊，但凡读过《封神演义》的，想来也不会陌生。
三清之下，才是四御，即:昊天金阙至尊玉皇大帝，中天紫微北极太皇大帝，勾陈上宫南极元皇大帝，承天效法后土皇地。
玉皇名列四御之首，但在三清之下。《西游记》虽讲佛论道，但对道家的神仙体系，其实不算明白。在《西游记》里，玉皇已经成为天上的皇帝，不但高于三清，而且连佛祖的地位都不如他。非但如此，还要借佛祖之口，既教训孙猴子的无知，也向世人宣传一番玉皇的不凡来历。且说，孙悟空嚷嚷要做皇位—
佛祖听言，呵呵冷笑道:“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
玉皇苦历一千七百五十劫，每劫须十二万九千六百年，那么，玉皇就苦历修持了二亿二千六百八十万年了。面对这样的皇帝，你一个猴子，能有多大作为？所以佛祖要说:“不当人子，不当人子，折了你的寿算！” |
