河阳之会 践土之会结束后，晋文公感到北方诸侯人心不一，担心盟国离散，决定再举行一次高规格的会盟，以重申誓约，为了挟天子之威，准备让周襄王再次临会。这次会盟组织过程中的一个难题是确定会盟地点，若约天子至某地赴会，明显有以臣召君的不敬之意；若率诸侯如京师朝觐，则列国车徒云集洛邑，会使周室妄加猜度，最后晋国君臣根据“王乐于受朝”的心理，与周室协商后决定，让周襄王以巡狩为名驾临河阳(今河南省孟县西南)，到时晋文公率众诸侯在温邑行宫展觐天子。至期，除参加践土会盟的全部诸侯外，秦穆公亦来赴会，卫成公因擅杀参加践土会盟的弟弟叔武，被晋文公拒于会盟之外。十位诸侯迎周王驾到，举行了隆重的朝礼，礼罢，周襄王返归洛邑。晋文公倡议与众诸侯同伐未赴盟会的许国，除郑国中途逃归外，众诸侯包围许城，迫使许君出城投降。和践土之会一样，河阳之会是天下政治力量的又一次大检阅，它巩固了晋国的霸业，显示了北方政治势力的强盛，对南方楚国具有一定的威慑作用。会盟还显示了霸主在国际事务中的实际领导作用，表明周室在天下政治活动中依然存在着的象征意义。
弭兵之会 晋国霸业的创建，确定了春秋时代北南对峙的天下政治主格局。北晋南楚经过约八十年的军事争夺，双方均付出了巨大的代价，结果是楚国因势力不及而不能征服北方诸国，以晋国为核心的北方诸国因内部纷争也无力消灭楚国，双方均有一种厌战、避战思想。地处北南争霸中间地带的中小国家饱受了战争带来的灾难，随着北南争霸中双方文化的交流交融，人们也逐渐感觉到，所谓华夏与蛮夷的区别其实没有多大意义。于是，极欲避免战争之祸的中间地带国家开始为北南双方的和解搭桥引线。公元前579年和公元前546年，宋国执政华元和向戌先后两次牵头，在宋国西门之外邀晋楚两国执政举行弭兵之会。第一次弭兵之会上，晋楚两国约定彼此不相加兵，互通聘使，互救灾难，共同讨伐不听命的国家。当时的国际政治形势还没有达到能使两国政治家将弭兵的战略意义完全看清的地步，两国政治家也没有真正遵守这次弭兵盟约，双方的小规模战争还不断发生。第二次弭兵之会时，楚国的吴患难除，晋国因内部矛盾而内政危机加深，北南弭兵议和成了双方共同的愿望，这次会盟上，双方议定，除齐、秦两大国外，晋的属国鲁、卫、宋，楚的属国陈、蔡、许，均要将贡品分半，同时向晋楚两国朝贡，并且重申了弭兵盟约。弭兵之会是晋楚两国各因特殊原因，在无力征服对方和无法独占霸权的条件下进行的一次平分霸权的国际活动，华夏诸侯国和蛮夷之国经过上百年的战争开始走到一起，共同确定天下政治难题的解决方案，表明华夷双方政治方针和文化性格的共同点终于大过了分歧点，从而所谓的华夷界限开始消失。在此基础上，会盟表明春秋时代北南争霸的天下政治主格局开始动摇并走向没落。 |
