早年，“忠君即爱国”的封建意识对冯玉祥影响很深。1908年慈禧与光绪先后死去，冯玉祥不仅自己痛哭流涕，而且咒骂那些薙发不肯持丧的人为“不忠”。但是，随着外患加剧，人民反清浪潮不断兴起，他也开始对清王朝产生怀疑。1909年他看了《嘉定屠城记》、《扬州十日记》这两本用血泪写成的书，内心受到极大震动，他看到了封建统治者的狰狞面目。以后冯玉祥把一切丧权辱国、政治黑暗的事实都与昏庸腐朽的清廷联系起来，对清廷的不满和仇恨与日俱增。正是这种要报仇雪恨、使民族强盛的思想促使他投入辛亥革命，参加了“滦州起义”。“滦州起义”被残酷镇压下去，共同举义的青年军官王金铭、施从云等被处死，冯玉祥亦被捕革职，递解回籍。在回籍途中，看到镇压起义的情景，他恨得咬牙切齿，暗暗发誓：假若有一天能风云际会，誓必继续死难同志的遗志，消灭帝制，推翻万恶的清政府。此后十多年，他一直没有忘记这誓言。1915年底，袁世凯称帝，他拒绝在“拥电”上署名；在护国之役中，他坚持不与蔡锷军为敌，并促成袁世凯的心腹陈宦将军宣布独立；1917年张勋复辟，他下天台山兴兵讨伐。这些勇敢的举动都反映了他反对封建帝制的决心。1924年10月冯玉祥发动“北京政变”，他有机会解决了多年来心头的一大患。
清朝被推翻以后，清皇室仍盘踞故宫，享受着优待条件，耀武扬威，使故宫成了“国中之国”。当时民国的当权人物袁世凯、段祺瑞、徐世昌等人均是原清廷旧臣，所以对这遗老遗少的“小朝廷”格外宽厚放任。为了驱散这股帝制阴魂，“北京政变”后，冯玉祥主持修改了原来的优待条件，政治上取消了清室的特权，经济上大大削减了清室的家用补助，此外他还以强硬态度将赖在宫禁不走的皇室驱逐出旧日皇宫。此事在国内外引起轩然大波，但冯玉祥不为所动，他终于实现了自己十多年前的誓言。
清朝腐败无能、丧权误国给中国带来深重灾难，冯玉祥目睹主权旁落、外族横行的惨痛情形，激发了极大的义愤，他的爱国反帝意识在不断加深。成为高级军事将领后，他在维护主权、维护民族利益上表现得十分坚定。袁世凯阴谋实行帝制，日本帝国主义乘机逼迫中国接受卖国的“二十一条”，冯玉祥听到这消息热血沸腾，立即召集部属痛述日本帝国主义罪行与民族仇恨。从这时起，冯军练兵总是以日军为“假设敌”进行的。冯玉祥任十六混成旅旅长，驻军常德时，看到许多商店门上挂着日本旗，街头贴着日本兵舰保境安民的布告，大为震怒，派人一夜之间将日本旗和布告统统撕毁。有一次几名日本水兵进城拒不接受中国士兵检查，两下打了起来，结果三个日兵被刺刀刺伤。闹事后，日本居留民会会长和日军舰长来找冯玉祥，掏出日本海陆军刑法，蛮横地要求监禁中国士兵。冯玉祥恼怒地说：用日本军法来判处我们的士兵，显然是侮辱中华民国。说着便举起脚，脱下一只鞋，要狠狠教训这个日本舰长。日本舰长又想用中国军法处置中国士兵，冯玉祥不退让，说士兵负有维持地方治安的责任，有权检查任何人，拒不检查者即为匪徒，士兵打伤这些匪徒不但无过，相反大大有功。日方见威胁不了他，最后不得不让步。以后冯玉祥又陆续惩治了一些目无中国法纪、为非作歹的外国人，使那些无法无天的家伙只得收敛老实起来。
|
