然而西门庆先生比起我们伟大帝国上下几千年的那些君主，又是小巫见大巫了。如果我们从性权力发生学、统计学、社会学、政治学等方面进行严肃的学术比较，就不能不悲哀地承认：西门庆在极权、专制的性奴役史、性淫荡史、性盘剥史、性交易史上的手段太小儿科了。把西门庆称之为淫棍，那么那些比西门庆更大权在握的皇帝就得称之为“淫霸”或“淫荡之神”了！
我们第一个大帝国的老板嬴政先生，雄霸天下，一扫六合，虎视人民，“每消灭一个诸侯，就仿照该国宫室，在咸阳北面建立宫殿，宫殿绵延不绝，从各诸侯国掠夺来的美女，充盈其间。”史料上记录：“后宫列女上万人，气上冲于天。”这气，是嬴政先生的淫暴之气，是后宫无辜女性的怨愤之气，是暴政淫政下百姓的血泪之气。
这个大秦帝国的西门庆是否令《水浒》和《金瓶梅》中的西门庆望尘莫及？《水浒》和《金瓶梅》中的西门庆最多是偷偷摸摸，最多是与淫妇合谋人命，而帝国皇帝却是凭着堂皇的理由把上万女人圈入自己的后宫，其性独裁、性霸权却无人谴责？岂非“窃钩者诛，窃国者侯”在性权力上的翻版？岂非是“偷鸡者诛，偷天者神”，“淫一人天下共指，淫万人或淫天下，而众生皆颂万岁”？
与嬴政先生“后宫列女上万人”的“大功德”相配合的是，大秦帝国的堵嘴工程、阉割工程和歌功颂德工程。丞相李斯先生“冒死”上言“陛下”：“古代天下分散混乱，没有谁能够统一，所以诸侯同时兴起，说话称道古人而妨碍当今，粉饰虚言而扰乱实际，人人都赞美自己私下所学的知识，诽谤在上位者所制定的政策法令。现在皇帝一统天下，分辨黑白，一听到朝廷举措，就各以所学又结成群党反对法令教化，一听到朝廷举措，就各以所学来进行评议——如果不禁止，君威下降，朋党形成。要禁止才好，我请求陛下下令，让史官把不是记载秦朝的典籍一律烧毁。不是博士官的职务，而敢收藏《诗》《书》、诸子百家著作的，全部搜出，送到官府去一起烧掉。有敢在一块儿谈议《诗》《书》的处以死刑示众，借古非今的满门抄斩。官吏如果知道而不举报，以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的，处以脸上刺字的黥刑，并处以城旦之刑四年，发配边疆，白天防寇，夜晚筑城。所不取缔的，是医药、占卜、种植之类的书。如果有人想要学习法令，就以官吏为师。”这种走狗官僚的马屁建议一经上奏，正和暴君的心意，嬴政先生批示曰：“可以。”
为了能够使自己的淫乐合法化，嬴政先生构建了对言论自由强力打压的体制和风俗、文化。但是天下不满的潜流依然汹涌，怎么办？好办，刀把子与笔杆子双管齐下，修阿房宫和骊山墓不是需要人力吗？“受过宫刑、徒刑的七十多万人，分别被派去修建阿房宫，有的去营建骊山。”请注意七十万的数目，如果其中有十分之一的人是受过宫刑的，那被阉割的数目也达七万——这个帝国在创建其文字、度量衡、长城等文明的盛典的同时，难道不是和阿兹特克人一样野蛮吗？阿兹特克人是用活人来献祭，而秦帝国是把大批活人阉割。
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