庄王对他说：“诸御己来了，你是否将对我有所劝谏呢？”诸御己答道：“人主是以义为先，依法行事。并且我听说，土经水流过以后，就很平坦；木受绳墨校正过以后，就很挺直；人主接受别人规劝以后，就更加英明。人主建筑楼台，石基有千层，土地有百里之广；老百姓因此遭受灾祸，血迹遍染大道之上，可是还没有一个人敢说话，我又怎敢说真话呢？但是不聪明的我曾听说虞国不用宫之奇，而虞国后来就被晋国所灭；陈国不听子家羁的意见，后来被楚国灭亡；曹国不用僖负羁，终被宋国灭亡；莱国不用子猛，就被齐国灭亡；吴国不用伍子胥，后来被越国灭亡；秦国不听蹇叔的话，而秦国因此遭到危亡；夏桀杀掉关龙逢，而商汤就因此灭了夏桀；纣王杀忠臣比干，而武王因此灭了商纣；周宣王杀杜伯，而周室就因此衰微。以上这三位天子、六个诸侯，都不能尊敬贤人和采纳辩士的意见，以至于牺牲了自身的生命，而国家也就随着被灭亡了。”说完赶快走出去，楚庄王赶紧追上去，说：“你回来！我将听你的劝谏。以前那些劝谏我的话，并不能够打动我的心，对我的态度又不恭敬，所以都该处死；现在你劝谏我的那些话，很能打动我的心，对我的态度又很客气，所以我要听你的劝谏。”
第二天楚王下命令说：“有谁能够来劝谏我，我将和他结为兄弟。”于是就停止建筑楼台，让老百姓回去。楚人就作了一首歌谣：“砍柴割草啊！没有诸御己就没有楚人了；割草砍柴啊！没有诸御己就无人敢进谏了！”
10. 鲍叔牙进谏
齐桓公对鲍叔牙说：“我想要铸一个大钟来刻上我的功绩，显扬我的名声。我这种行为，会让我跟尧舜一样名垂千古吗？”
鲍叔牙说：“请问你的行为是怎样？”
桓公说：“以前我用三年的时间去围谭，攻下以后并不为自己所有，这是仁的表现；我北伐孤竹国，铲除令支就回来，这是武的表现；我发起葵邱会盟，来停止天下的战争，这是文的表现；诸侯抱着美玉来朝拜的有九国，我都没有接受他们的礼物，这是义的表现。这样看来像周文王、武王的仁义，我都完全具备了，我的行为难道还要让尧舜一筹吗？”
鲍叔牙说：“人主坦率，我也要坦率地回答。以前公子纠在高位而不谦让，是不仁厚的表现；又不听姜太公的话而入侵鲁国，是不义的表现；在盟誓之时，被一剑所屈服，是不够勇武的表现；侄娣不离开怀抱，也不是文的表现。凡是处处做不好的事，而自己却还不晓得，纵然上天不惩罚他，别人也一定不会饶恕他；天是高高在上，但却能探听到下面的意见。纠正人主过失的这些话，上天一定能听到。”
桓公说：“我有过错，幸亏你能记得，这是国家的福分。如果你不告诉我，那我差不多就犯了对不起国家的大罪了。”
11. 十里之谏
楚昭王想要到荆台去游玩，司马子綦就走上前劝谏道：“荆台那边，左边有洞庭湖，右边是彭蠡；向南可以望见猎山，向下可以看到方淮。这种快乐使人忘记了老和死，到这里来游玩的君王，由于醉心美景，都亡了国。希望你不要去游玩。”昭王说：“荆台是我的土地，有土地而去游玩一趟，你又何必不让我来呢？”一气之下就去打了他。 |
