不仅弹琴是这样，贤能的人也跟这一样。虽然有贤能的人，而不去接近他，贤能的人又到哪儿去效忠呢！千里马不能自行千里，要等待会相马的伯乐以后才能走千里。
10. 人主的荣辱在于人才
周威公问宁子说：“取录士人有方法吗？”
答道：“有的，穷困的人叫他显达起来，遇到危险的人叫他活下去，怀才不遇的人去录用他；这样四方的士人，都将从四方八面赶来。如穷困的人不使他显达，遇到危险的人不让他活下去，怀才不遇的人不再录用他；那么四方的士人都要背叛你了。城墙虽坚固，但也不能自守；武器虽锋利，但也不能自保。得到士人而又失去他，一定是你有缺陷。有了士人，人主就被尊重；失去士人，人主自然也就卑下了。”
周威公说：“士人都如此重要吗？”
答道：“你难道没有听说过楚平王有两个士人叫楚傒胥、丘负客的吗？楚平王将要杀他们，他们逃到晋国去，晋国用了他们，这就发生了城濮之战。又有一个士人叫苗贲皇，楚王将要杀他，他逃到晋国去，晋国用了他，这就发生了鄢陵之战。又有士人叫上解于，楚王将要杀他，他也逃到晋国去，晋国用他，这就发生了两棠之战。又有士人叫伍子胥，楚王杀掉他的父亲和哥哥，他逃到吴国去，阖闾用了他，他后来就发兵去攻击楚都郢。所以楚国是大国，如不是得罪了梁、郑、宋卫等国的人主，还不致忽然到如此地步。这四件事是君主得罪了他的士人，结果其中三个死了无人埋葬；一个亡了国。从这看来，有了士人就有了国家；没有了士人，也就没有国家。子胥一怒灭亡了楚国，申包胥一怒而保存了楚国；士人怎能说是不可贵呢！”
11. 仁义胜于才干
哀公问孔子：“什么样的人才可取？”
孔子答道：“不要取好胁迫别人的人，不要取好胜之心太强的人，不要取言语锐利的人。”
哀公问：“为什么？”
孔子答道：“好胁迫人的人，能得到大利，而不可尽用；胜人之心太强的人，他要一人做两人事，这不足以效法；言辞锐利的人，多半好吹嘘，而缺少信用，恐怕不能得用。就像弓箭调整好了，然后才能求其命中；马先要善良温顺，然后才能求其负重致远。人一定要忠信敦厚，然后才能求其有才干，有学问；假如有人不忠信敦厚，而虽多才多艺，像这样的人，就好像豺狼一样，不可以去接近他。所以先选择仁义的忠诚之士，然后再去接近他，再去任用他。
所以说：接近仁义的人，任用有才能的人，这就是拔取人才的方法。先听听他讲的话，再观察他的行为，至于谈话是发抒他胸中的情和意，能做到的人也一定能说到。所以先默察他的言语，然后再揣度他的行为，由言语来揣度一个人的行为。虽有想要做坏事的人，也无法掩饰他的表情。”
哀公说：“好极啦。” |
