孔子说：“居住地要有仁厚的风俗才好，假若选择住在风俗不仁厚的地方，怎能算是聪明人呢！”仁厚的人先要设身处地去想然后才做，做一件不仁义的事，杀一个无罪的人，虽然因此获得高官大位，一个仁厚的人也不愿意这样做。真正具有非常仁厚心肠的人，他的爱心施及远近，如果这中间有不和谐，他就牺牲小仁来成就大仁。大仁就是普及四海的人，小仁就是恩惠仅限于他自己妻子和孩子的人。
恩泽仅限于妻子、孩子的人，因为他只知谋求利益，用妇人之小恩来安抚人，满足自己的虚荣心，粉饰他的虚伪，谁都知他不是真的，虽然当时可以获得声名，可是士君子认为这是奇耻大辱。所以共工、兜、符里、邓析，他们的智慧并不是不懂事理，然而终被圣明的帝王所杀掉，因为他们只追求利益而不讲品德。竖刁、易牙，为了求得利益，不惜毁坏自己的身体，杀害自己的孩子，来谋求利益，最终为害齐国。所以大臣不仁厚，犯上的事情就容易发生；大臣仁厚，国家太平，人主也会得到荣耀；人主明察，宗庙平安无事。
一个大臣都该讲求仁厚，何况是一国之主！所以桀、纣因为不仁厚而失去天下，汤、武因为积德于国家而拥有四海，所以英明的帝王注重品德，并且要身体力行。《孟子》说：“把自己的仁恩普及到所有人民，就能保全这个国家；如不能把仁恩普及到所有人民，就不能够保全自己的妻子。古时候的仁圣贤君没有其他过人的地方，就是会把自己的仁恩推及人民罢了。”
8. 与天下人同乐
晏子请齐景公喝酒，吩咐人饮酒的器具一定要用新的。家仆说：“置办新酒具的钱不够，请向百姓收钱。”晏子说：“不行！作乐要上下一同作乐，天子和百姓，诸侯和境内人民，大夫以下和他的下属应该一同作乐，没有只管一个人快乐的。现在在上位的人只管自己快乐，伤害下面百姓，耗费了钱财，这就是独乐，这是不可以的。”
9. 齐桓公割地
齐桓公经过燕国向北边攻伐山戎，燕君走出国境去欢迎他，桓公问管仲说：“诸侯之间彼此相迎，可以出国境吗？”管仲说：“不是天子不可以出境相迎。”桓公说：“那么这样说来，是燕君由于惧怕而失礼，由于我无道而让燕君失礼。”于是就割让燕君所到过的地方送给燕君。诸侯们听到了，都朝拜齐国。《诗经》上说：“认真谋划你本职的工作，与正直的人共同治理国家，神明听到并保佑他，赐给他以大福。”就是指此而说的。
10. 圣主居心仁厚
|
