上天所生的，大地所孕的，没有比做人的道理重要，也没有比父子之间的亲情，君臣之间的道义来得更大；父亲是尊严的，儿子是仁善的，君要讲义，臣要尽忠。贤明的父亲对于子女，在他生长的过程中，要拿慈爱的心肠照顾他，要教导他成材，培养他的风范，除去他的虚伪，及时养成他的节操，对他的给予要谨慎；小孩在七岁以上，做父亲的要替他选择好的老师和朋友，不要让他有坏的表现，让他慢慢向好的路上走，早一点使他接受教化。一个好孩子伺候他的双亲，在谈话对答的方面，不要让父母听来不顺耳；在进退行动方面，表情仪态不要让父母看来不顺眼；恭敬小心，不违背父母的心意。君子之侍奉双亲，是在积德；子女是双亲的寄托，对于双亲只有侍奉而无法推辞，推辞不侍奉的，是害了双亲，所以能令双亲安慰的事，人子都应该去做。
贤能的大臣侍奉他的人主，从接受命令那一天开始，把人主当作父亲，把国家当作家，把士人当作兄弟，假如对国家，对人民有帮助，有利益的事，就应该不避艰难，不怕劳苦地去完成他应做的事，而他的人主也有义务来成全他。至于君臣和人民，也是相互为本，有始有终。
孔子也说过，一个人的行为没有比孝行来得更重要；孝从内心发出而表现于外，这也就是说，根本强固，花朵自然茂盛。人主以大臣为根本，大臣以人主为根本，父亲以子女为根本，子女以父亲为根本，舍弃根本，花朵自然枯萎。
5. 早点孝敬双亲
子路说：背着很重的东西，要走很远的路，哪里都可以休息；家境很穷困，而双亲年老了，不管待遇多少，都该出外工作。以前我侍奉双亲的时候，自己常吃粗食，而替双亲从百里以外的地方背米回来。双亲过世以后，我到南方的楚国去，跟随我的车子有一百辆之多，累积的粮食也有万种之多，叠席而坐，排开锅挑着吃，现在我想再吃那种粗食，再为双亲背米，已经是不能了。枯鱼衔住绳索，究竟有多少不被蠹虫侵食。双亲的寿命，好像白驹过隙，转眼已去。草木想要再生长，霜露已不给予机会，孝子想要侍奉双亲，双亲年老了已不能等待。所以说，家境贫困，而双亲又年老了，不管待遇多少也该出外工作。
6. 桥与梓
伯禽和康叔封去朝见成王，见周公三次，三次被杖击，康叔很惊讶，对伯禽说：“商子是一位贤人，我们去问问他怎么回事。”
康叔封和伯禽去见商子，说：“我们是某某人，日前我们二人去见成王，见周公三次，三次被杖击，这该怎么解释？”商子说：“你们俩人为什么不一同去看看南山的南面有一株树木，名叫桥。”
两个人果然往南山的南面去见桥，看见桥高高而挺拔地直立在那儿，回来以后去见商子，商子说：“桥，象征父道。”商子又说：“你们俩人为什么不去看看南山的北面有一株树木名叫梓。”两个人果然往南山的北面去见梓，看到梓树很茂盛而朴实地俯在那里，回来以后去告诉商子，商子说：“梓树，象征为人子的道理。”
两个人第二天去见周公，进门以后，就走得很快，登上庙堂就跪下，周公抚摸他们的头，慰劳他们，并让他们吃东西，说：“你们遇见君子了吗？”两个人回答道：“见到商子。”周公说：“商子真是位君子啊！”
7. 做人的真理 |
