贤能的大臣按照六正的原则行事，痛恶六邪，所以人主的地位才能巩固，而天下才能治好，活着的时候为人主所喜爱，死了就被人主所怀念，这就是为官的大道。
2. 官员的职责
商汤问伊尹说：“三公、九卿、大夫、列士，区别在哪里？”
伊尹答道：“所谓三公，他们的智慧高，了解大道理，能够应付所有的变局，了解万物的情性；他所说的话，足以调和阴阳，让春夏秋冬四时正常，调节风雨，像这样的人就可以推举他做三公，所以三公的任务就在于通晓天道。九卿要按照节令开沟渠，修筑堤防，栽种五谷，他的任务就在于通晓地理，没有开通的沟渠他能够开通，对人民不利的事情，他能变成有利，像这样的人就可以推举他做九卿，所以九卿的工作，就是为人民谋利益。大夫出入和人民一样，也和人民同利，他通晓人事，行动合乎规矩，说话也不伤害人，在重要的地方设立关梁，来征收赋税，充实国家财源，像这样的人就可以推举他做大夫，所以大夫的工作，在于推行仁政。列士要懂得道义，不要失去了善心，有了功劳也不要一个人独占，做事要忠诚正直，要努力劝勉别人，不要存有奸诈的心理，办事要有大公无私的态度，说话有分寸，像这样的人就可以推举他做列士，所以列士的本职在于行义。有了道德仁义，而天下才能治得好。以上道德仁义四种人，英明的人主并不把他们当作大臣看待。”
商汤问：“为什么是人臣而又不把他看做大臣？”
伊尹回答说：“人主不把他们当作大臣看待的有四种人：叔伯们是大臣，而不看作是臣子；兄弟们是大臣，而不能称他们为臣；先王的大臣，不能称他们为臣；有品德的人，不能称他们为臣。这很合乎情理。”
3. 为官有重点
商汤问伊尹说：“古时候为什么要设置三公、九卿、大夫、列士这些职务呢？”伊尹回答说：“设置三公用以参与帝王的事；设置九卿，用以参与三公的事；设置大夫，用来干预九卿的事；设置列士，用来参与大夫的事。所以参与中有参与，就是要把握一件事的重点；重点不失，内外就能一致。”
4. 发现人才也是贤
子贡问孔子说：“大臣当中哪一个最好？”孔子说：“我不清楚，以前齐国有鲍叔牙，郑国有子皮，他们都算是很贤能的人。”
子贡说：“那么齐国没有管仲，郑国没有子产吗？”孔子说：“子贡，你仅知其一，不知其二，你仅知道为国效力是贤，你有没有听说过为国推荐人才也算是贤？”子贡说：“推荐人才也算是贤？”孔子说：“是的，我听说鲍叔牙推荐管仲，子皮推荐子产，没有听说管仲、子产又推荐谁。”
5. 宰相之才
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