顾炎武在清初一反崇尚空谈的学风，力倡经世致用，独辟学术新径，成为举世公认的一代朴学大师，他一生著述等身，《日知录》堪称是他生平学问的精华。
《日知录》
顾炎武（中国·明末清初 1613-1682）
大多数学者认为，清代考据学的鼻祖是顾炎武。后世乾嘉学者精深的考据研究，确实是与顾炎武的路子一脉相承，但却很难再有他那种生气淋漓的气象。顾炎武生于明末清初天崩地坼的时代，经历了国破家亡的巨变，强烈的悲愤与痛苦终其一生都无法磨灭。在那个激荡的历史时空里，在文人武将、举子学人、隐士逸民的群像中，他跋涉大江南北，延续着“不可绝于天地间”的一线历史文化之血脉。因此被视为当时后世学风与人格的典范，也成为一种薪尽火传、不屈前行、昭于天地的文化精神的象征。
顾炎武在清初一反崇尚空谈的学风，力倡经世致用，独辟学术新径，成为举世公认的一代朴学大师，也是我国学术、思想史上开风气之先的人物。古人所追求的“读万卷书，行万里路”，在顾炎武这里，既落实为一种生活方式，也体现为一种生活境界。他倡导经学研究，反对唯心空谈；他学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农，及经史百家、音韵训诂之学都有研究，作出了卓越的贡献。晚年治经，侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响，被誉为“一代儒宗”。
顾炎武一生著述等身，《日知录》堪称是他生平学问的精华，全书计32卷，涉及面极为广泛，有经学、政治、经济、军事、艺术、天象等。《日知录》不仅内容丰富，更融贯了顾炎武对于历史、社会、学术的深刻思考和反思，可谓博大精深，深为后世学人所推重。《日知录》当中以考据研究经史之学的治学方法，在清朝被众多学者所接受并发扬光大，成就卓著，而顾炎武“天下兴亡、匹夫有责”的精神，著述终身、义不仕清的操守品格，则是他为后人留下的另一种宝贵遗产。 |
