在历代众多的词话中，《人间词话》以新颖的见解、独创的理论为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要的地位。
《人间词话》
王国维（中国·清末民初 1877-1927）
王国维是20世纪杰出的国学大师，一生潜心于治学，博古通今，浩瀚无涯。他生于清季风雨飘摇之时，卒于民初军阀纷争之际，却涉猎了极为广阔的学术领域，在每一方面都有非凡的成就。王国维开创了用西方的哲学、美学、文学观念来分析研究中国古典小说的先河，开创了中西文学的比较研究，在敦煌学、简牍学等方面，他也是公认的奠基人。
作为中国近代著名学者，王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，生平著述62种，批校的古籍逾200种。梁启超称赞他是“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”，而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。
在王国维身上，敏锐丰富的审美感情与睿智深刻的思辨理性兼而有之，集诗人与哲学家的气质于一身。这两种气质的融合，使他的哲学富有个性和情韵，诗学饱含理性和深度。他深受康德、叔本华思想影响，认为文学是超越功利的纯粹艺术，文学的审美功能是其价值的根本体现。《人间词话》正是王国维接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，在历代众多的词话中，《人间词话》以新颖的见解、独创的理论为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要的地位。
《人间词话》最初发表于1908年，是王国维文学批评的代表作，影响很大。全书64则，王国维以“境界说”为核心，论述了文艺的特征和创作方法等问题。
《人间词话》第一条即指出：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”全书提到“境界”有十余处之多。这里的境界并不仅仅指景物，喜怒哀乐也是人心中的一层境界；所以，能写出真景物、真感情，才叫做有境界。这样的作品，“其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目”，形象鲜明，富有感染力量。
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