《六祖坛经》被中国佛教徒和世界佛教徒尊为“经”，这不仅是中国佛教史，也是世界佛教史上绝无仅有的事件。它的禅思可以帮现代人开启生命的智慧，回归精神的家园，找到迷失的自我。
《六祖坛经》
慧能（中国·唐 638-713）
在中国佛教中，禅宗融合了释迦牟尼佛教的心法与中国文化精神，成为最富有民族特色的宗派之一；禅宗的思想，也为东西方文化所共同接受。近世以来，欧洲学者又称禅宗为达摩宗，是因为菩提达摩大师从印度来到中国，首传禅宗而得名。但很多学者都认为，禅宗最关键的人物并不是始祖达摩，而是六祖慧能。
在中国禅学思想史上，慧能禅法的确承先启后，继往开来，使禅宗一脉别开生面。他不仅融会发展了涅磐佛性学说和般若空观理论，而且海纳百川，吸收融会了中国传统的儒、道思想，形成一个完整的思想体系。他的《六祖坛经》已成为禅宗的必读之作。按照佛教传统的规矩，只有释迦牟尼本人传教的记录，才能被佛教徒尊称为“经”，后世大德的著述，则只能称“论”。而《六祖坛经》被中国佛教徒和世界佛教徒尊为“经”，这不仅是中国佛教史，也是世界佛教史上绝无仅有的事件。
《六祖坛经》是禅宗的必读经典，它为信仰者设计了一个平常的但在现实生活世界中又极富魅力的，只能在心灵中由于自我调整而得到的轻松境界。它把日常生活当做宗教的终极境界，把人所具有的性情当做宗教追求的佛性，把平常的心情当做神圣的心境。于是，终于完成了从印度佛教到中国禅宗的转化，也使本来充满宗教性的佛教渐渐卸下了它作为精神生活的规训与督导的责任，变成了一种审美的生活情趣、智慧的语言和优雅的态度。它在很长时间里渐渐淡出了中国思想与信仰的世界，却深入了中国人的人生与艺术世界。
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