两千多年前的殿宇楼阁已经倾圮了，而孟子这位圣哲的感悟却在两千多年的晨风暮雨、星光月影的时光流转中丝毫未褪色……
《孟 子》
孟子（中国·战国 约公元前372-前289）
在我国漫长的封建社会里，儒家思想处于独尊地位。每逢帝王们祭祀孔子时，他的旁边总会有一位儒家学派的大学者陪着孔子享祭。他同样拥有崇高尊号：“亚圣”。显然，在儒家学派中，他的地位仅次于孔子，这位大学者便是孟子。
孟子是我国古代一位著名的思想家，他继承和发展了由孔子创立的儒家学说，是儒家第二大宗师。汉代赵岐称孟子为“命世亚圣之大才”，唐代韩愈提倡“道德”论，认为孟子是尧、舜、禹、汤、文、武、周公直至孔子以来，一脉相承道统的直接继承人，他极力推崇孟子，把《孟子》一书视为儒学圣教的入门书。南宋时理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，编成《四书集注》，使孟子的地位大大提高。到了元朝，文宗皇帝封孟子为“邹国亚圣公”，从此，以孔子、孟子为代表的儒家思想与政治路线，一直被称为孔孟之道，后世人把孟子与孔子并称为“孔孟”。儒家学说能在中国封建社会的长期发展中占据主导地位，孟子是起了重要作用的。
古今中外，许多被后世认为是多么伟大、能影响千秋万代的人物，在当时，大多数都是凄凉寂寞的。就因为他们在生前不抱短见，不唯利是图，对一己之微，对国家天下事，都是以崇高的人品风格来为人处世的。孟子就是这样的人，他生当乱世，以“正人心、息邪说，距波行，放淫辞”觉民救世，保卫儒家道统为己任。他留下的《孟子》一书告诉我们：“处世”，首先是要“做人”，“为人处世”不可分割，“做人”即是修身处世。而“做人”的要义在于，人的行为必须合乎“人”应该具有的道德规范，做人就是以道德律己，以道德待人。“圣人，百世之师也”，孟子这位才德绝世的圣人，用深远的德行感化世人，足以堪称百世师表。
孟子是一位著名政治活动家，为了传播儒家学说，推行他的“仁义”纲领，他带着学生周游列国，跑遍了邹、滕、魏、齐、宋、鲁等国。到了晚年，就归隐故乡，与弟子万章、公孙丑等将自己的主张系统地著述。传流至今的《孟子》七篇既是一部儒家经典，也是一部优秀的古代散文集，它在哲学史和文学史上都有着较高的地位。
孟子的思想来源于孔子，其核心在于“仁政思想”；此外“养气说”也具有深远的影响，是孟子思想的精华。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为施“仁政”，就必须给百姓一定的财产，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；还要“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，虽然有其历史的局限性，但在当时对发展生产却是大有裨益。
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