《三十六计》从古至今流传久远，集历代“韬略”、“诡道”之大成，不但是中国古代军事指挥战略的经典之作，同时也成为现代国人谋事哲学、商战思想的必备之书。
《三十六计》
佚 名（中国）
中华民族是一个充满智慧的民族，中华文化处处闪烁着智慧的光芒。华夏年文明史为人类的智慧宝库留下了极其珍贵的财富，传习久远、博大精深而又为今人所熟知的《三十六计》便是这智慧宝库中的瑰奇。
《三十六计》从古至今流传久远，集历代“韬略”、“诡道”之大成，被各代兵家广为援用，素有兵法、谋略奇书之称，是我国文化同时也是世界文化的瑰宝。《三十六计》是在前人的基础上，进一步研究《易经》中的阴阳变化，推演出兵法的刚柔、奇正、彼己、主客、劳逸等对立关系的互相转化，使每一计都体现出极强的辩证哲理，含纳天下万般变异，启迪世人无穷智慧而得以绵延数千年。《三十六计》能含英咀华，将我国古代的军事、谋略思想，提纲挈领概括为三十六计，而且计名多用成语，形象生动，为世人所喜闻乐见，每一计均有明确的目的和实用价值，堪称是中国古代智谋令人叫绝的普及本。
计谋犹如一把无形的刀，深深隐藏在人的脑子里，要使用时，便会闪亮地露出刀尖。不仅是军人，就是政治家、商人和学者都需要它。善于使用计谋的，使治世变乱，乱世变治，穷变富，贱成贵，颓局可以扭转，晴天能起风雪。人生就是战斗，战斗必有计谋。人人都站在战斗行列，一疏忽便会被人挤倒。肯动脑筋想计的人，会始终站在主动地位，上至朝堂，下至市井，几无处而不适。《三十六计》不但是中国古代军事指挥战略的经典之作，同时也成为现代国人谋事哲学、商战思想的必备之书。从国内各类层出不穷的《三十六计》的版本中，其影响就可见一斑了。如今日本商界、华裔富翁和国外商业学校都对它进行过精心的研讨，甚至把它作为课堂的教程。《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济，据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》中有“三十六计，走为上计”，及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》，但此书为何时、何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势时所用之计，后三套是处于劣势时所用之计。每套各包含六计，总共是三十六计。其计名，有的来源于历史典故，如“围魏救赵”、“假道伐虢”等；有的来源于古代军事术语，如“以逸待劳”、“声东击西”等；有的来源于古代诗人的诗句，如“李代桃僵”、“擒贼擒王”等；有的借用成语，如“金蝉脱壳”、“指桑骂槐”等；还有出自其他方面的。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。 |
