在人类思想史上，还从来没有哪部书像《君王论》这样，一面受着无情的诋毁和禁忌，另一方面却获得了空前的声誉。500年的时间里，无论是赞扬还是谩骂，《君王论》的魅力丝毫不减当年，马基雅弗利开启了西方思想史的新纪元。
《君王论》
马基雅弗利（意大利 1469-1527）
马基雅弗利在思想史上是一位谜一样的人物，对他思想的评论解读，几百年来一直众说纷纭，留下种种相互分歧的评断。有人认为他在政治理论方面导致了一场革命，有人却称之为“罪恶的导师”。他是第一个，也是最为详尽地把冷冰冰的政治思维介绍给我们这个世界的人。历史上有为数不少的思想家，他们的思想超前于他们所处的时代，但是像马基雅弗利这样在身后几百年里声名不坠的却并不是很多。
马基雅弗利以他的《君王论》一举成名，享誉后世。此书颇具传奇色彩，在人类思想史上，还从来没有哪部书像它这样，一面受着无情的诋毁和禁忌，另一方面却获得了空前的声誉。它作为第一部政治禁书而被世人瞩目，是有史以来，对政治斗争技巧和为君之道的最独到、最精辟的“验尸”报告，从西方到东方，这本书在宗教界、政界、学术领域和社会上引起了各种强烈的反响，从拿破仑到克伦威尔，从希特勒到墨索里尼，都深受《君王论》影响，甚至把它奉为政治家的最高指南。许多君王也都将它视为宝典，成为历代君主和统治者的案头书，也成了后世一切统治阶级巩固其统治的治国原则。
文艺复兴时期，正是西欧各民族国家形成的时期，但是唯独意大利在教廷和外国列强的干预下四分五裂，这种状况严重阻碍了这个民族的发展。建立一个统一的、强大的中央集权制国家，成为意大利有识之士的共同呼声。早在14世纪初，但丁就曾提出为了人类的幸福，必须使世俗政权摆脱教会的干涉，建立统一的君主国。而更加完整地、系统地论述这一要求的，是马基雅弗利。
马基雅弗利生活的年代是文艺复兴早期，当时的人们通过种种途径，重新发掘出了众多古希腊和古罗马的典籍，并且如饥似渴地阅读它们。马基雅弗利在赋闲的14年里遍览群书，并将这些前人的智慧和他自己的亲身经历相结合，形成了他自己对于历史和政治的洞见。 |
