“人是猴子变的？”秦钺瞠目，“那猴子又是什么变的？猴子现在绝迹了吗？如果猴子可以变成人，那么它是否也可以变成鸟？”
“这是一个缓慢的过程。”我试图向他解释进化论，“从类人猿到人，是物竞天择的自然规律。”
“那么为什么人蜕尽了皮毛却仍然没有长出翅膀？如何解释人之对于自然的越来越无能为力？如果把一个人赤身露体扔在雪地里，我相信他熬不过三天，可是猴子却可以，这就叫做进化？世上没有任何一种动物的成长期比人类更慢，小牛生下来就会自动站立，人却要起码要八个月以后才会说‘爸爸妈妈’，这是进化？”
秦钺十分困惑，百思不得其解，“而且，如果灵魂是不存在的，如何解释同样的环境可以造就不同的人，如何解释武则天这位两帝之妃在一个几乎没有可能的时代成就不世功业，如何解释上官婉儿与生俱来的惊世才华，更如何解释我的存在？”
我笑了。灵魂之说，很难为一个学习自然科学的现代人所接受，但我不想同秦钺争论。而且，我也很怀疑自己的祖先是一只叽叽喳喳的猴子，我也在困惑于如果猴子可以变成人，那么大象、虎狼、游鱼，它们又该变成什么来符合自然规律，它们又为什么没有继续进化而仍然要生活在荒野里。况且，按照进化论和科学技术的进步，人的寿命是在不断加长，成长期则在不断缩短。可是照这个说法推算，古人岂非生命中的一大半时间都是在哺乳中渡过？然而做为一只猴子，或者说是类人猿，成长期应该远远短于现代人才对，这岂不自相矛盾？同时，我喜欢秦钺谈及灵魂时那种严肃圣洁的态度，那里面有一个真男人的大度与智慧，一个古代贵族的从容优雅。
我告诉秦钺：“我查阅过婉儿的历史，她后来被封昭容，成为中国历史上第一个女官。可惜的是，她因文扬名，也因文获罪，同其祖父一样，也因拟写诏书被李隆基斩于刀下，享年仅46岁，一生泪多笑少，孤寂而终。如果真像你说的，上官婉儿的才华承自祖父，那么，是不是在她禀赋了其祖父才气的同时，也继承了他不幸的命运呢？”
“或许，但也可能是掖庭的怨气所致。”
“掖庭？什么是掖庭？”
“就是后宫的监狱，专门关押皇室成员的永巷。”秦钺的眼光中充满了悲悯，“自从有了后宫，有了掖庭，就便有了后宫女人的恩怨纠缠。而其中最惨烈的，就要数西汉掖庭戚夫人的故事。”
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