至尊岗波仁波切的侄儿名阿黎贡巴，其母发现殊胜瑞相于业邦尼地方中诞生。年届11岁时谒见至尊岗波巴，岗波巴说:“这是一位印度的大班智达。”和岗波巴仅一见面即生起“如幻三摩地”（定之一种），17岁时在格西阿里巴座前出家为僧，就在当年由至尊岗波巴设布“生都惹”（黄丹）曼茶罗为他灌顶;并传授生起次第及圆满次第的教授命其勤修。年届18岁即生起大手印无所修的证悟，复获得方便道。年届20时住于业拉甲玛雪山中。虽住于雪山顶峰，著单毛衣，仍感温暖。并能观见（内视）四大（地、水、火、风）风息的色彩;能上下移换和左右移换都无难而做到;能引导风息随意到手指或诸毛孔。他在岗波巴座前陈述这些升降情况时，至尊岗波巴只当阳光而捻搓法衣（似乎是暗示应紧束戒律之意）。在当年于肖巴岭寺中受比丘戒。命名楚称领波。岗波巴把一切教授完全传授给他后，他去到朗普和侠乌达阁等处，在那里住了两年后去到岗波。在桑隆由上师作招待的会供轮时，在学贡帕巴座前问他知道修悟的现况否?他用道情歌答道:“证悟合一体，法身无离聚，不羡于证悟……”等句，帕巴感动而堕泪!岗波巴说:“现在我们不能胜他，只好去睡吧!”楚称领波继在金钦赏和色伦住了3年。他年届39岁时在总寺中受灌顶。岗波巴对弟子们说:“我已年迈，你们以后去亲近楚称领波吧!”继后，楚称领波讲说了一节教授。两年后岗波巴逝世。荼毗后楚称领波获得未焚坏的心脏，他修了奉安心脏的吉祥多门金塔，并古式供室及修行僧众的堡屋。此后他去到桑普在那里聚会僧众约百人，并在那里亲见欢喜金刚九尊。
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