章巴仁波切多杰弥觉大师（1137—1221）系嘉裕哇两岁时诞生在后藏的鲁裕绒地方。由于宿世习染，他孩童时在碗中置食注水，作半闭目状（修诵施食之状），其父收其碗食，他哭泣而复忆起宿因。他亲见天空中遍满空行母，特别是有一位焰炽空行母，身着青衣，相极凶猛，以光闪闪的剑向他手口抛来，他抓着剑而向空中飞去，停留一阵而返。说是去了上师所引导的刹土中。他年届12岁时，对所见一切事物，都见其为虚伪不真。这是宿世修持余习，但他不能认识。那时，他与敬安师徒相见，师说:“你此生所作事业将有成就”。朗隆巴问“阿黎的智慧和修持没有较此更大的，是否愿如坝嘉阿黎那样意乐于此生到达持明地（言依密法此生成佛）么?”答说:“是那样”。那时，他在一相似密修士的座前求灌顶后，密士如阳焰般涣散而不见，他想那许是因有灾厄，而来加持消灾之故。继后他对显密教法，无一不着力听受。他阅读《玛哈玛雅》密经时，对于句义都能于心中了达，但有一颂未晓。后来他在梁穹哇座前听受此经时，其它全和过去相同，果然那有一怀疑的颂文，因梵本无此颂而未讲说。他阅读《摄真实义上集释》时，对于其中甚深语教生信解，未经修习，而数日中油然现起如清净虚空的境象。虚空中发出声音说:“通达法性光明中，一切诸法能通晓”。在那时，他的上半身有病，他在修中，见一头顶挽发髻的白人以净水小瓶中甘露注满他身中，以此其病痊愈。继后他想前往印度亲近一两位班智达，须得参阅是否和西藏教法相合。于是来到定日与荡巴大师相见时，正遇荡巴起立时。因此，荡巴说:“诸人士中此人有大福德”。这位善知识（荡巴）当即卷起他的黑帔风置其头顶上;又以一大菩提道场的瞻波伽花的果实递于其手;又以蒲公英花一朵投于水中;又以一石子向东方抛去。有一些人说:“此人（章巴）最善。”又说:“以帔风置于头上。示将为人天两类有情尊仰;以大菩提道场瞻波伽花的果实给于手中，是表你将成为教主;以蒲公英一朵投水中，是表你对五欲功德，无所贪恋;以一石子向东抛去，是示从这里向东而去，将遇着一位贤善的上师。”此外他亲见许多本尊，主要是他亲证法性的真谛，对上师的承侍服役。如在格巴和耶巴等处，生起大福德，而能以100多帙经卷和沙金1升供于上师。据说所供金，一年届8岁的少女也抬不动。他供师的肉、酥油、毪衣等更是难以数计。后来诺寺僧众来迎请，他也就住持诺寺法座。此后嘉裕哇临终时，由于给他寄信的人耽误，虽是使他未见临终师面，但上师逝世后，他即主管诺及嘉裕两寺，他知道这样作将使自己减寿，遂进修“如意摩尼延寿法门”而使寿命增长，享寿85岁于公元1221年逝世。
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