郑师依止诸师行苦行的史事:他求得“金刚桥”教授后，在烹波伽行甘露辟谷的苦行，渐次生起大无畏。在鲁香波伽的座前作人役的苦行，他到任何地方，都是把上师挂念在心头上。在荡巴嘉嘎座前行诚意难行，以此任何教法都能领会于心。在吉隆作金刚回遮难行，因此世间鬼神都听命而立誓护法。行性情温和的难行，以此任到任何处都得人慈爱。行四字真言三不坐下的苦行，由此身中生起暖热后，示现五年裸体行。他生起定解后，修“亥母现生法”，由此在普谟的西方亲见至尊亥母获得传授许多示意密语。他在鲁裕绒修练净治梦境，因此，现相连续能于梦中分晓。有一次他和妻子去拣柴，得柴一大捆背负而归，行至无路大边豁口，想这是在梦中而跳下，竟如鸟飞降而无恙。以此妻子说:“喇嘛你是人吗?没有一个你这样的人。总是对荡巴嘉嘎念念不舍”。他在阿嘎岩精修，由此亲见本尊胜乐双尊。有一次他想出行，来至扪嘎仲谟伽前面，有一水库，他想水本来有沉性吗?而跳入其中，冰破而沉入水中，正在羞愧难为情的时候，其他群众生起极大惊奇!都说隆冬季节钻入这样的冰水中，如炽然红铁投入水中，还有热气上腾起来，他自己也见着有汽腾空。他说:“我也发生寒冷。”他到学区底卓而在协普亲见甘露漩明王。又有一非人对郑师作出极大恭敬承事，继后现一出家僧在空中飞来飞去。追踪寻察而不可得见。究竟是否是人而不可知。又在格波须汝修“阿枳”，由此获得亲见太阳光热宫。又在荡巴萨玛时，明妃恰勒来到，以此有妇女说话，虚空现一大光明而去。在拉树修辟谷法，由此得见无量寿佛;而且许多法门都清净现起于心中。此后他和明妃恰勒分离，而同却吉相伴到正区。在这以前他的教授未广泛发展，只传给一二人士。也学习一些诅咒法，为人讽诵经忏而行密行。此后从远方前来请求者有多起，也就广泛发展起来了。在恶哇喀恶那里有从伯布垛前来迎请讲授教授的，在上午发现空中有许多彩虹形如伞盖，吉祥纹、柱等，大众目睹而向其方向礼拜，说法散座后去山旁休息散闷，心想这些彩虹是否迎喇嘛?心中大为不悦!阿黎坝贡座前由坝敦协饶扎两昆仲请求传授这一教授的时候，麦学地方和烹波伽的山旁几乎为来人所遍满，都是为此教授而来。上师在正区住的时候，郑师来到上师座前时，说上师住西方的塔前裂口处，继到温康（静室）中去的时候，不见上师，而见有一如盾牌大的清洁光华，到光华处时又无光华可见。因此启问上师此为何故?师说:“住于定中时，有此现象到来。勿向他人言谈。当阿觉欧珠患麻疯病时，我伴他修念而麻疯未得治，我这亲见过金刚手的真可笑啊”!郑师寿届102岁时患病，侍眷们都想喇嘛将逝世。但是喇嘛说:“昨晚得一好梦兆我不会死。梦我住在楼阁中见着日月双星出现;有许多骨屋中有不少的妇女，她们说:‘喇嘛郑你四年后再来吧!’我说:“我活了很多岁数，真是没有说的了”。吉空的格西浩·觉色绛伯说:“听说郑师现在仍在格波健在。我和他二人是少年时的朋友。他大15岁是老兄，我现在已97了”。他在说这话的第二年便去世了。郑师是在此后约住了3年享寿117岁时，众侍眷请求说:“是否作一福善事”?他说作有为的善根无益。他不听话。复请求修辟谷。他说“修一次僻谷可延寿10年，但是在此邪恶时间中长寿也不必要。”说后也就逝世，当净冶尸体时，空中满现虹彩，发现许多塔像和舍利。 |
