西波大师幼时由母亲旺姆抚养，渐长大时，换下的衣服他都给了可怜的人，阿妈责骂他也无济于事。有一位通灵的女仆，大家都到她那里去问卜，阿妈也前往问卜时，女仆说道:“你知道你的孩子将成为怎样的人物吗?他将获得世间一切鬼神都齐集来围绕他而作供养。”有一年望果节修法诵经期间，阿妈向孩子说:“傻子，今天为望果节修法，大家都在作放垛玛和放施水食子，你也应作放施水食子和垛玛。”答道:“我也应当作望果修法念诵，可是没有水食子，只好到田野母（农母女神）跟前去，见到雅桑地方的鬼神们、梁纳窝波的鬼神们、章波邬鲁的黑明王，现在都还没有到谁的土地上去。他们在议论:旺姆老婆婆有农果福份，因此将农果缘份带到她那里去吧!而田野母正在作零碎工作。”阿妈听后有点生气而呼唤扬场。按田间播种4分最好收成能得40分（即40倍），而当年的收成如何还难决断，可是打场后他们家收成竟得了50倍。阿妈对此大生惊奇!开始后悔自己以前的行为。糠秕扬场后又得到60藏升，以此更生信念。想这孩子可能是转世再来的活佛，于是送他到舅父汤巴色扎巴座前求学，经3年后能作舅父的助手。在这段时间里他听受了大圆满绒宗所传法门，特别是精通了全部配合法，并很好地听受了阐明秘密旨意。当他16岁时，舅父去逝。于是他又去吉喀寺上师座前听法，临行时，阿玛对他说道:“你到大师座前求得灌顶，当有头上佛冠不失的加持。”此时，从尼泊尔南方来了一名瑜伽女修士名妙花，系修得成就的女士，而且具足福泽。阿妈同一女友前去看望这一女修士。女修士的座前大众聚会在一大所中，正在供献礼物而求加持，阿妈心想我在吉喀寺那样的大师座前求得灌顶，头上戴过佛冠，现在在这样的女修士座前不应该求加持。可是他看其他一切人都在求加持，她心中又郑重地也想求加持。于是到了女修士座前，女修士说:“阿妈，你在吉喀寺那样的大师座前获得过灌顶，头上戴过佛冠，是否还需要在我座前求加持呢?”阿妈听得这般话，心生羞愧，油然生起信念，而一再请求加持。女修士对阿妈说:“你的兄长汤巴色扎巴逝世，你不必悲伤!他已受生（即转世投胎）在印度一王妃的胎中，出生后将来当作大法王，能作利益众生的无量事业。”阿妈听后，生起希有的心情，明白她是具足神通者，因而问道:“我有一子，将来能成怎样的人物?”答道:“我不说讥毁的话你能不误会吗?阿妈你当双手置于顶上而歌赞!你的儿子他将于此浊世中，成为驾御众生向上而转变的王，睁眼见着天，解衣拖在地（言上至于天，下至于地），阿妈你这一生都是快乐的过程。此子将聚集许多侍眷，而侍眷等复相斗争，以此生起厌离不到高龄将有逃遁到远方之灾。”西波大师在吉喀寺上师座前住了14年，完成学业后，被迎请掌管了邬格等寺。当时有位喇嘛香，西波听到喇嘛香的事迹后，心生敬仰，对香师作了盛大的供养承事。香师对他说:“你的寺庙不受洪水摧毁的灾害，而且对难调伏的众生将有利益。”后期西波大师的福泽越来越大，而心境犹如虚空宽广，悲心犹如日月朗照，美誉名声，普遍一切方隅，聚集了不可思议数量的应化众生，作出了无量的承事上师和利益众生的事业。并且由三喜之门（财、物、服侍）承事上师，使师欢喜，对师恭敬如经教而作，刹那也不违犯。西波大师曾说:“我去到上师座前的时候，没有一次不请以足置我头顶而求加持。”因此，他的心意是如所见（空性）而了达，同时生起了解脱的通达，现起大圆满自现平等的密意，一切土、石、山、岩都能通行无阻，非人等前来围绕而看护，具足神通的故事也很多。这位大德在此北方一带雪山丛中，走遍一切地区，对诸众生转大法轮，建立解脱道。有次，当修完拉萨石堤第四次工程，最后作饯行茶酒会时，侍从们酒醉而斗殴，以此大师意忿而说道:“你们厌烦我，而我也厌烦你们，我同阎罗一起去后，你们就眼不见耳不闻了啊!”即于当年（51岁）在桑普区甲格惹等众的寺院中逝世。弟子们迎请遗体到色区邬格寺中奉安四个月，继迎请到汤嘉寺，地大震动，灵前水杯中生长出如虹彩的莲枝，时经三日为众目所睹。当净冶遗体的傍晚，日月同时出现。遗体火化时，发现声、光、虹彩、灵骨中有无量佛像、咒字、塔相、舍利等。 |
