阿底峡尊者在绒区主仆等正贫困的时候，当方神现示为一女尼来作了一日极大的供养服侍，其中供有一绿松石雕刻的小人骑在金马上，尊者特喜!尊者曾说“对长途行客，年老父母和诸病人作供养服侍，其所得福报与修空性相等。”那一女尼，后来据说是“觉谟哲谟”著名的女仙。尊者来到甘家塘，以手指拉萨方向的山而问 道:“那边有什么”?答曰:“那边有拉萨的寺庙”。尊者说:“对啊!那边虚空中有许多天子天女在作供养”。继有一前往青汝坝去的女子将一切头饰供于尊者，以此遭父母打骂而投河自尽。尊者到了须哲喀特为此女修普明曼荼罗仪轨以超度后，说:“我的姑娘得到如愿满足，已生三十三天界。”尊者来到纳波那时，为表敬礼吹起拉准巴所造的黄铜号角，以此误传为有敌军来到，一切人众都逃散。到垛村时，对主仆等人，每户都作迎接。据说那些来迎的人家世传多代都获得吉祥富有的善果。此后峨·勒比协饶来迎尊者到拉萨，观世音化作一单身汉来迎接尊者，当尊者见到拉萨殊胜的佛像和寺庙时，想知到此种寺像是如何修造起来的史事时，由一名化身为疯婆的智慧空行母授记后，从梁柱隙缝中取出《柱间遗教》，仅允许一日时间抄录，分给弟子等抄写，未抄完的仍藏在柱隙中。此后尊者仍住业塘，有一日尊者如小孩般在内室各处拉满粪便，仲敦巴很好地作了除净，以此事师油然生起功德，同时生起了能知鹏飞十八日远程中所有众生心识的神通（即他心通）。
奇获宝书
阿底峡尊者驻锡聂塘湾期间，有一天，正当他在后山的悬崖裂罅中，用阿婆商夏语给众非人讲经说法之际，忽见红铁二山之间，云蒸霞蔚，流光溢彩。便发问道:“此何功德欤?”众非人回答说:“在前方那两座山的东面，有一座聂赤赞普的后裔法王松赞干布的本尊幻显神殿，这功德便是那座神殿的功德与顺缘所致。”翌晨，阿底峡尊者便动身前去朝觐松赞干布的本尊神殿。他携带了许多供奉物品，由善知识瑜伽师引驾前往。及抵殿前，下乘骑始，尊者就连连施礼，口中用桑智达语念念有词。旋即，他弃帔疾趋向前，进入幻显神殿内。片刻，尊者从殿内出来向瑜伽师问道:“你刚才看见我面前有什么吗?”“我什么也没见，只看见您自个白忙乎了一阵罢了。”阿底峡尊者说:“方才大悲观世音菩萨在我面前现身迎迓赞曰:‘班智达亲临吐蕃，善哉!’我见之急趋其后，但未能赶上，一瞬间他已隐入五位天成一体像中去了。这尊五位天成一体神像正是大悲观世音菩萨的真如之体。”随后，阿底峡尊者师徒二人大事供奉了一番。尊者环顾四下，不禁感叹道:“如此幻显神殿，莫非化身所建。若能知其原委，岂不妙乎哉!”话音刚落，在大殿廊庑下，有一个靠行乞度日，平素时哭时笑，有时赤身裸体流浪街头，人们都叫她“拉萨疯婆”的老媪开口发话道:“班智达尊者，你想知道这神殿的由来吗?”“欲知其详，可否告知?”尊者道。“我当然知道，可无权禀告。不过，在此神殿宝瓶柱的三度半处，藏有此神殿建造者写下的文字，你取而视之，真想便可大白。”老媪刚说完就无影无踪了。次日，阿底峡尊者主仆三人，从宝瓶柱上果然取出了三帙宝卷。其中一帙是大臣们所写的《如意明月》;另一帙是后妃们所写的《圣洁素绢》;再一帙便是由赞普亲自写下的史传《遗教》（又称《松赞干布遗教》、或《拉萨圣地志》，亦称为《柱间遗教》、《柱间史》）。 |
