金溪县有个人叫方仲永，当他五岁时，就能写诗，人们指着什么事物叫他作诗，都能当即写成，文采道理都有可取之处，被认为是神童，渐渐就有人请他父亲带方仲永去作客，并即席作诗，有的人还赠些银两。他父亲认为这有利可图，就天天拉着他去拜见县里的人，不叫他学习。在他13岁的时候，让他写诗已不能和以前的名声相称了。又过了七年，他已经默默无闻，和一般人一样了。
神童历代各国均有，但“神童”最终成才却并不多。在某种意义上说不怕笨，而怕所谓的“灵”。认为自己笨的人，只要肯于勤学苦读，而以为自己“灵”的人往往想凭“灵”生活一辈子，到头来只能是一场黄梁美梦。
人非生而知之，而是学而知之。人的先天条件差异是比较小的，因此在学习中主要在于一个“勤”字，只有肯于坚持勤学苦练，持之以恒，才能真正成为有用的人才。
中国有句名言：宁为有瑕玉，不作无瑕石。
玉虽有瑕但终归是玉，石虽无瑕但终归是石，玉、石不可同日而语。一个有真才实学的人，尽管他会有一些缺点、毛病，但瑕不掩玉，终归是有真才实学的人。一个平庸的人，尽管表面上看起来无可挑剔，但终归是个平庸之辈。人生一世，具有真才实学才是根本。
在实际生活中，人们往往由于某个有真才实学的人有缺点、毛病而不用，而对那些虽无缺点毛病，但无真才实学的人颇有好感而信用，这不能不说是一种悲剧。
但是金子总是会发光的，滥竿充数的人不能长信。
战国时，齐宣王很喜欢听吹竽，特别钟爱的是听众竽合奏，他每次都要300个乐师一同吹奏，听起来才过瘾。
有一位南郭先生，根本不会吹竽，却也混在三百人中，每回都参加演奏。他双手捧着竽，嘴唇微微地动，一样享受很高待遇，这样，他也混了好多年。后来，齐宣王死了，他的儿子继承王位。这位新任的国君，也爱听吹竽，但是他却爱听独奏，他叫三百个乐师一个一个地吹奏，这时，南郭先生知道没法继续混下去了，只得扔下他的竽，悄悄溜走了。
时光的不可逆转性是任何人也无法改变的，我们对时间就只能珍惜。在生活学习中不应为流逝的时光而白白的叹息，重要的是努力抓紧余下的时光。人生易老，青春难再，对于时间和年华要格外珍惜。
师旷是春秋时期晋国的乐师，他虽然是个双目失明的人，却依旧热爱学习，在音乐方面的造诣很深。
有一天，晋平公问师旷：“我70岁了，很想学习，恐怕已经太晚了吧？”师旷反问道：“既然晚了，为什么不点起蜡烛呢？”晋平公听后，认为他答非所问，很气愤。 |
