第十七回
搞自治选址百灵庙
找靠山电发南京城
德王一行，进入腾格丽淖尔后打了一尖，天黑以前到达了名声远扬的百灵庙。德王第一次看到百灵庙感到惊叹不已。
在内蒙古西部草原百灵庙是一个神圣的地方。在充满神话和浪漫色彩的宗教史籍中，百灵庙有着富于历史性和诗意的一页。在这座东方的古建筑里，不知有多少真实的与荒唐的、政治的与宗教的故事和传说。过去，这座黄教寺院是上层喇嘛的“天宫”，他们在这里过着豪华、优雅的印度式宗教生活。寺院本身只构成百灵庙的一部分，因为这里后期又变成了政教合一的所在。这里有政府机构、军队营盘和炮台碉堡，绕着陡峭的山谷和艾布河弯弯曲曲地延伸出去，形成盘旋式的具有民族宗教风格的草原召庙 —— 边塞山城。
努乃达尔罕亲王时代，庙宇和他的王宫，足以容纳一千五百名喇嘛和两千人的军队，偶尔也作为抵挡叛乱游兵和外来侵略者的要塞。
这座庙宇始建于一七〇二年。康熙三十四年，“清圣主亲征噶尔丹汗”曾驻跸百灵庙西山( 现称康熙营盘)。康熙看到，这里四面皆山，岗峦重叠，山有九口，畅通八面，艾布盖河水清澈透明，绕山环谷而去。于是说：此乃“喇嘛念经拜佛之圣地”。于是敕旨建庙，赐匾为“广福寺”。
皇帝相准的风水宝地，德王自然能看得上眼，因此，他便选定要在百灵庙搞“蒙古自治”。
这里是清朝皇帝选定的地方，后来受到政界人士的重视。美国的拉梯木尔曾以蒋介石的顾问身份在百灵庙呆了好几年，他结婚后又在百灵庙度过了他和爱妻的蜜月生活，百灵庙给他留下了十分美好的印象。
德王一行到了百灵庙以后，首先送信到云王府，请云王出面倡导“自治”。此时，达尔罕旗的总管那森敖其尔等人，也正在加紧与外蒙古联系，想搞内外蒙古合并，脱离中国，摆脱国民党的控制，同时也防止日本人的占领。云王反对那森敖其尔等人的主张，认为外蒙古是共产党领导的国家，我们这些王公们去了有我们的地位吗？云王既反对和外蒙古联系，又对德王的“蒙古自治”抱有怀疑态度。所以云王接到德王的信函后，顾虑重重，犹疑不决，迟迟不到百灵庙去同德王晤谈。正在这一筹莫展之时，恰好蒙藏委员会蒙事处处长巴文峻一行，由锡盟“宣抚”后，经过四子王旗进入到百灵庙。德王在百灵庙会见巴文峻时，既谈了“蒙古自治”之事，又请巴文峻帮助说服云王出来支持和参与“蒙古自治”运动。 |
